daivī sampad vimokṣāya
nibandhāyāsurī matā
mā śucaḥ sampadaḿ daivīm
abhijāto 'si pāṇḍava
daivÄ« — trascendental; sampat — bienes; vimoká¹£Äya — que son para la liberación; nibandhÄya — para el cautiverio; ÄsurÄ« — cualidades demonÃacas; matÄ â€” se considera; mÄ â€” no; Å›ucaḥ — te preocupes; sampadam — bienes; daivÄ«m — trascendentales; abhijÄtaḥ — nacido de; asi — tú has; pÄṇá¸ava — ¡oh, hijo de PÄṇá¸u!.
El Señor Krsna animó a Arjuna diciéndole que no habÃa nacido con cualidades demonÃacas. Su implicación en la contienda no era demonÃaca, pues él estaba considerando los pros y los contras. Él estaba analizando si se debÃa o no matar a personas respetables tales como Bh…sma y Drona, por lo cual no estaba actuando bajo la influencia de la ira, el prestigio falso o la aspereza. Luego él no era de la categorÃa de los demonios. Para un ksatriya, un militar, el dispararle flechas al enemigo se considera que es algo trascendental, y el abstenerse de cumplir con ese deber es demonÃaco. Por consiguiente, no habÃa ninguna razón para que Arjuna se lamentara. Todo el que cumpla los principios regulativos de las diferentes órdenes de vida, está situado en el plano trascendental.