śrī-bhagavān uvāca
paraḿ bhūyaḥ pravakṣyāmi
jñānānāḿ jñānam uttamam
yaj jñātvā munayaḥ sarve
parāḿ siddhim ito gatāḥ
Å›rÄ«-bhagavÄn uvÄca — la Suprema Personalidad de Dios dijo; param — trascendental; bhÅ«yaḥ — de nuevo; pravaká¹£yÄmi — Yo voy a hablar; jñÄnÄnÄm — de todo el conocimiento; jñÄnam — conocimiento; uttamam — el supremo; yat — el cual; jñÄtvÄ â€” conociendo; munayaḥ — los sabios; sarve — todo; parÄm — trascendental; siddhim — perfección; itaḥ — de este mundo; gatÄḥ — alcanzan.
Desde el Séptimo CapÃtulo hasta el final del Duodécimo CapÃtulo, Sri Krsna revela en detalle a la Verdad Absoluta, la Suprema Personalidad de Dios. Ahora, el propio Señor está iluminando más a Arjuna. Si uno entiende este capÃtulo a través del proceso de la especulación filosófica, llegará a comprender el servicio devocional. En el Decimotercer CapÃtulo se explicó con lucidez que, por el hecho de cultivar humildemente el conocimiento, es posible liberarse del enredo material. También se ha explicado que la entidad viviente está enredada en este mundo material debido al contacto con las modalidades de la naturaleza. Ahora, en este capÃtulo, la Personalidad Suprema explica qué son esas modalidades de la naturaleza, cómo actúan, cómo atan y cómo brindan la liberación. El Señor Supremo proclama que, el conocimiento que se explica en este capÃtulo, es superior al conocimiento que se ha dado hasta ahora en otros capÃtulos. Por el hecho de entender este conocimiento, varios sabios eminentes lograron la perfección y se trasladaron al mundo espiritual. El Señor explica ahora de una mejor manera el mismo conocimiento. Este conocimiento es muy superior a todos los demás procesos de conocimiento que se han explicado hasta ahora, y con él muchos han logrado la perfección. Asà pues, se espera que aquel que entienda este Decimocuarto CapÃtulo, logre la perfección.