ERLÄUTERUNG: Der Höchste Herr, Krsna, kann von denjenigen verstanden werden, die, wie Arjuna und seine Nachfolger, durch die Ausführung hingebungsvollen Dienstes mit Ihm verbunden sind, wohingegen diejenigen, die von dämonischer oder atheistischer Mentalität sind, Krsna nicht verstehen können. Mentale Spekulation, die einen vom Höchsten Herrn fortführt, ist eine schwere Sünde, und jemand, der Krsna nicht kennt, sollte nicht versuchen, die Bhagavad-gita zu kommentieren. Die Bhagavad-gita ist das Wort Krsnas, und da sie die Wissenschaft von Krsna ist, sollte man ihre Bedeutung von Krsna erlernen, so wie Arjuna es tat. Man sollte sie niemals von Atheisten empfangen.

Im Srimad-Bhagavatam (1.2.11) heißt es:

vadanti tat tattva-vidas
tattvam yaj jñanam advayam
brahmeti paramatmeti
bhagavan iti sabdyate

Die Höchste Wahrheit wird in drei Aspekten erkannt: als unpersönliches Brahman, als lokalisierter Paramatma und schließlich als die Höchste Persönlichkeit Gottes. Die letzte Stufe der Erkenntnis der Absoluten Wahrheit ist also die Höchste Persönlichkeit Gottes. Ein gewöhnlicher Mensch oder selbst ein befreiter Mensch, der das unpersönliche Brahman oder den lokalisierten Paramatma erkannt hat, versteht noch nicht unbedingt Gottes Persönlichkeit. Solche Menschen mögen versuchen, die Höchste Person durch die Verse der Bhagavad-gita zu verstehen, die von ebendieser Person, Krsna, gesprochen wurden. Manchmal erkennen die Unpersönlichkeitsanhänger Krsna als Bhagavan an, oder sie akzeptieren Seine Autorität. Doch viele befreite Seelen können nicht verstehen, daß Krsna Purusottama, die Höchste Person, ist. Deshalb spricht Arjuna Ihn als Purusottama an. Aber vielleicht versteht man dann noch nicht, daß Krsna der Vater aller Lebewesen ist. Deshalb spricht Arjuna Ihn als Bhuta-bhavana an. Und wenn man Krsna als den Vater aller Lebewesen erkennt, weiß man vielleicht immer noch nicht, daß Er auch der höchste Herrscher ist; deshalb wird Er hier als Bhutesa, der höchste Herrscher über jeden, angesprochen. Und selbst wenn man Krsna als den höchsten Herrscher über alle Lebewesen kennt, weiß man vielleicht nicht, daß Er der Ursprung aller Halbgötter ist; deshalb wird Er hier als Deva-deva, der von allen Halbgöttern verehrte Gott, angesprochen. Und selbst wenn man Ihn als den von allen Halbgöttern verehrten Gott kennt, weiß man vielleicht nicht, daß Er der höchste Besitzer aller Dinge ist; deshalb wird Er als Jagat-pati angesprochen. So wird in diesem Vers durch die Erkenntnis Arjunas die Wahrheit über Krsna festgelegt, und wir sollten in Arjunas Fußstapfen treten, um Krsna so zu verstehen, wie Er ist.