śrī-duṣmanta uvāca
upapannam idaḿ subhru
jātāyāḥ kuśikānvaye
svayaḿ hi vṛṇute rājñāḿ
kanyakāḥ sadṛśaḿ varam
śrī-duṣmantaḥ uvāca — král Duṣmanta odpověděl; upapannam — příslušící tvému postavení; idam — toto; su-bhru — ó Śakuntalo s nádherným obočím; jātāyāḥ — vzhledem k tvému zrození; kuśika-anvaye — rodinu Viśvāmitry; svayam — samy; hi — vskutku; vṛṇute — vybírají si; rājñām — královského rodu; kanyakāḥ — dcery; sadṛśam — na stejné úrovni; varam — manžely.
Při svém přijetí Maharaje Dusmanty Sakuntala řekla jasně: “Vaše Veličenstvo zde může zůstat a přijmout vše, co mohu nabídnout.” Tak naznačila své přání mít Maharaje Dusmantu za muže. Co se týče Dusmanty, ten chtěl Sakuntalu za manželku od samého začátku-od okamžiku, kdy ji spatřil-takže jejich dohoda uzavřít manželský svazek byla přirozená. Aby ji pobídl k uzavření sňatku, Maharaja Dusmanta jí připomněl, že si jako dcera krále mohla vybrat manžela na veřejném shromáždění. V dějinách civilizace Árjů najdeme mnoho příkladů, kdy si slavné princezny vybíraly manžely při veřejných soutěžích. Například Sitadevi si právě při takové soutěži vybrala za muže Pána Ramacandru, Draupadi se takto vdala za Arjunu a existuje mnoho dalších příkladů. Sňatek na základě dohody nebo volby manžela na veřejném shromáždění je tedy přípustný. Je osm způsobů sňatku, z nichž ten, k němuž dojde vzájemnou dohodou, se nazývá gandharva. Obvykle vybírají partnera pro svou dceru či syna rodiče, ale sňatek gandharva se uzavírá na základě vlastního rozhodnutí. V minulosti se sice uzavírala manželství na základě osobního výběru nebo vzájemné dohody; nenajdeme však nic takového jako rozvod kvůli neshodám. K tomu docházelo jen mezi lidmi nízké úrovně, zatímco manželství uzavřená dohodou se vyskytovala i v těch nejvyšších třídách, zvláště v královských rodinách ksatriyů. Způsob, jakým si Maharaja Dusmanta vzal Sakuntalu za manželku, védská kultura schvalovala. Jak proběhl sňatek, popisuje následující verš.