tataś cāvabhṛtha-snāna-
vidhūtāśeṣa-kilbiṣaḥ
sarasvatyāḿ mahā-nadyāḿ
reje vyabbhra ivāḿśumān
tataḥ — proto; ca — i; avabhṛtha-snāna — koupelí po dokončení oběti; vidhūta — očištěné; aśeṣa — nekonečné; kilbiṣaḥ — jehož reakce za hříšné činy; sarasvatyām — na břehu velké řeky Sarasvatī; mahā-nadyām — jedna z největších řek v Indii; reje — Pán Paraśurāma vypadal; vyabbhraḥ — bez mraků; iva aṁśumān — jako slunce.
V Bhagavad-gitě (3.9) je uvedeno: yajñarthat karmano 'nyatra loko 'yam karma-bandhanah-“Práci je třeba konat jako oběť Visnuovi, neboť jinak poutá k tomuto hmotnému světu.” Karma-bandhanah znamená opakovaně přijímat jedno hmotné tělo za druhým. Tento koloběh zrození a smrti představuje celý problém našeho života. Proto je doporučeno provádět yajñu určenou k uspokojení Pána Visnua. Pán Parasurama se musel zodpovídat za hříšné jednání, přestože byl Nejvyšší Osobností Božství. Každý v tomto hmotném světě, i kdyby byl sebeopatrnější, nutně páchá nějaké hříšné činnosti, i přesto že nechce. Při chůzi po ulici například zašlápne mnoho mravenců a jiného hmyzu, a tak nevědomky zabije mnoho živých bytostí. Proto je předepsána védská pañca-yajña, pět různých obětí. V současném věku Kali se však všem lidem dostalo velkého ústupku. Yajñaih saṅkirtana-prayair yajanti hi su-medhasah-můžeme uctívat Pána Caitanyu, skrytou inkarnaci Krsny. Krsna-varnam tvisakrsnam—přestože je samotný Krsna, stále zpívá Hare Krsna a káže vědomí Krsny. Tuto inkarnaci se doporučuje uctívat zpíváním, saṅkirtana-yajñou. Ta je zvláštní výsadou, která zachraňuje lidi před utrpením způsobeným vědomým či nevědomým hříšným jednáním. Obklopují nás nekonečné hříchy, a proto je naší povinností začít rozvíjet vědomí Krsny a zpívat Hare Krsna maha-mantru.