Lidem se velmi líbí model vlády Pána Ramacandry a ještě dodnes se stává, že politici nazvou svoji novou stranu Rama-rajya, ale bohužel se vůbec nechtějí Pánu Ramovi podvolit. Někdy se říká, že lidé chtějí Boží království bez Boha. Tento záměr se jim však nikdy nepodaří uskutečnit. Vláda může být dobrá jedině tehdy, když mezi ní a občany panuje takový vztah, jaký svým příkladem ukázal Pán Ramacandra a jeho občané. Vládl svému království stejně, jako se otec stará o své děti, a občané, kteří Mu byli za Jeho dobrou vládu zavázáni, Ho jako otce přijímali. Vztah mezi občany a vládou tedy má být stejný jako vztah mezi otcem a synem. Když jsou synové dobře vychovaní, pak své rodiče poslouchají, a když je otec způsobilý, řádně se o své děti stará. Jak je zde vyjádřeno slovy sva-dharma-nirata varnasrama-gunanvitah, lidé byli dobrými občany proto, že přijali systém varnasramy, které rozděluje společnost do varen (brahmana, ksatriya, vaisya a sudra) a asramů (brahmacarya, grhastha, vanaprastha a sannyasa). To je pravá civilizace. Lidé mají být vychováváni pro vykonávání svých nejrůznějších povinností, které jim podle varnasramy náleží. Bhagavad-gita (4.13) potvrzuje (catur-varnyam maya srstam guna- karma-vibhagasah), že čtyři varny musejí být zavedeny na základě odlišných vlastností a činností. Ustanovit systém varnasramy je první povinností dobré vlády. Účelem varnasramy je umožnit lidem, aby vyvinuli vědomí Boha. Varnasramacaravata purusena parah puman visnur aradhyate. Celý program varnasramy poskytuje lidem možnost stát se vaisnavy. Visnur asya devata. Lidé se stávají vaisnavy, když uctívají Pána Visnua jako Nejvyššího Pána. Měli by tedy být vychováváni ve vaisnavy prostřednictvím systému varen a asramů, jako tomu bylo za vlády Pána Ramacandry, kdy byl každý dokonale vychován k dodržování zásad varnasramy.

Pouhé vynucování dodržování zákonů a nařízení nezajistí, aby byli občané poslušní a jednali, jak zákon stanoví. To není možné. Na celém světě je tolik států, zákonodárných shromáždění a parlamentů, ale občané jsou i nadále darebáci a zloději. K tomu, aby se chovali jako dobří občané, je nelze přinutit; musejí k tomu být vychováni. Stejně jako školy a univerzity vychovávají studenty, aby se stali chemickými inženýry, právníky či odborníky v mnoha jiných oborech poznání, musejí existovat školy a univerzity, které budou ze studentů vychovávat brahmany, ksatriyi, vaisyi, sudry, brahmacariny, grhasthy, vanaprasthy a sannyasiny. Tím budou vytvořeny předběžné podmínky dobré občanské morálky (varnasrama-gunanvitah). Obecně platí, že je-li král či prezident rajarsi, budou vztahy mezi občany a hlavou státu jasné a nebude docházet k nepokojům, jelikož poklesne počet zlodějů a darebáků. V Kali-yuze je však většina lidí zloději a darebáky, jelikož se systém varen a asramů zanedbává. V demokratickém zřízení tito zloději a darebáci přirozeně vybírají peníze od jiných zlodějů a darebáků, a proto v každé vládě panuje chaos a nikdo není šťastný. Zde však v kralování Pána Ramacandry nacházíme příklad dobré vlády. Pokud budou lidé tento příklad následovat, bude dobrá vláda existovat na celém světě.