Text 1: Sri Sukadeva Gosvami řekl: Když Pán vysvobodil krále slonů Gajendru, všichni polobozi, mudrci a Gandharvové v čele s Brahmou a Sivou chválili tento skutek Nejvyšší Osobnosti Božství a zaplavili Pána i Gajendru deštěm květů.

Text* 2: Z nebeských planet znělo tlučení do kotlů, obyvatelé Gandharvaloky začali tancovat a zpívat, zatímco velcí mudrci a obyvatelé Caranaloky a Siddhaloky pronášeli modlitby k Purusottamovi, Nejvyšší Osobnosti Božství.

Text 3-4: Nejlepší z Gandharvů, král Huhu, se po prokletí Devalou Munim stal krokodýlem. Když byl nyní Nejvyšším Pánem vysvobozen, přijal nádhernou podobu Gandharvy. Jelikož pochopil, čí milostí se to stalo, okamžitě sklonil s úctou hlavu a začal pronášet modlitby, jenž jsou vhodné pro transcendentální Osobnost Božství, nejvyššího z věčných, který je uctíván vybranými verši.

Text* 5: Když byl král Huhu obdařen bezpříčinnou milostí Nejvyšší Osobnosti Božství a získal znovu svou původní podobu, uctivě Pána obešel a poklonil se Mu. Pak se před zraky všech polobohů vedených Brahmou vrátil na Gandharvaloku. Byl zbaven všech reakcí za hříšné jednání.

Text 6: Jelikož se Gajendry, krále slonů, přímo dotkly ruce Nejvyšší Osobnosti Božství, byl okamžitě zbaven veškeré hmotné nevědomosti a hmotných pout. Tak obdržel osvobození zvané sarupya-mukti, díky němuž získal stejné tělesné rysy, jako má Pán — byl oblečený do žlutých šatů a měl čtyři ruce.

Text* 7: Gajendra byl dříve vaisnavou a králem země zvané Pandya, která leží v provincii Dravida (v jižní Indii). V minulém životě se jmenoval Indradyumna Maharaja.

Text* 8: Indradyumna Maharaja se stáhl z rodinného života a odešel do pohoří Malaya, kde si vytvořil asram v malé chýši. Měl rozcuchané vlasy a podroboval se nepřetržité askezi. Se slibem mlčení se plně věnoval uctívání Pána, pohroužen v extázi lásky k Bohu.

Text* 9: Zatímco Indradyumna Maharaja setrvával v extatické meditaci, v níž uctíval Nejvyšší Osobnost Božství, dospěl tam slavný mudrc Agastya Muni v doprovodu svých žáků. Když Muni viděl, že Maharaja Indradyumna, který seděl v ústraní, i nadále mlčí a nevítá ho podle pravidel etikety, velice se rozhněval.

Text 10: Agastya Muni pak krále proklel: Král Indradyumna v sobě nemá ani špetku slušnosti. Je pokleslý a nevzdělaný, a tak urazil brahmanu. Ať nyní vstoupí do temnoty a dostane tupé a němé tělo slona!

Text 11-12: Sukadeva Gosvami pokračoval: Můj milý králi, poté, co Agastya Muni proklel krále Indradyumnu, opustil se svými žáky ono místo. Jelikož král byl oddaný, uvítal jeho kletbu, protože taková byla touha Nejvyšší Osobnosti Božství. I když tedy v příštím životě dostal tělo slona, díky své oddané službě si pamatoval, jak uctívat Pána a modlit se k Němu.

Text 13: Poté, co Pán vysvobodil krále slonů ze spárů krokodýla i z hmotné existence, která je také jako krokodýl, udělil mu sarupya-mukti. V doprovodu Gandharvů, Siddhů a dalších polobohů, jež velebili Pána za Jeho úžasné transcendentální činnosti, se na zádech svého přepravce Garudy vrátil do svého podivuhodného sídla a Gajendru vzal s sebou.

Text* 14: Můj milý králi Pariksite, popsal jsem ti úžasnou moc Pána Krsny, kterou projevil, když vysvobodil krále slonů. Ó nejlepší z Kuruovské dynastie, ti, kteří naslouchají tomuto vyprávění, budou způsobilí k přemístění do vyšších planetárních soustav, proslaví se jako oddaní, neovlivní je znečištění Kali-yugy a nikdy nebudou mít zlé sny.

Text 15: Proto mají lidé, kteří sledují vlastní blaho — zvláště brahmanové, ksatriyové a vaisyové, a především bráhmanští vaisnavové — recitovat poté, co ráno vstanou, tento příběh tak, jak je popsán, bez odchýlení, aby nebyli obtěžováni zlými sny.

Text* 16: Ó nejlepší z Kuruovců, Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, Nadduše každého, takto potěšený v přítomnosti všech oslovil Gajendru. Pronesl následující požehnání.

Text* 17-24: Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, pravil: Zproštěni veškerých reakcí za hříšné jednání jsou ti, kdo časně ráno, na sklonku noci, vstanou z postele a s plnou pozorností soustředí mysl na Mou podobu, tvou podobu, toto jezero, tuto horu, jeskyně, zahrady, rákosí, bambusy, nebeské stromy, Mé obydlí a obydlí Pána Brahmy a Pána Sivy, tři vrcholy hory Trikuta ze zlata, stříbra a železa, Mé útulné sídlo (oceán mléka), bílý ostrov Svetadvip, který neustále září duchovními paprsky, Můj znak Srivatsa, drahokam Kaustubha, Mou girlandu Vaijayanti, Můj kyj Kaumodaki, Můj disk Sudarsana a lasturu Pañcajanya, Mého přepravce Garudu, krále ptáků, Mé lože Sesa Nagu, bohyni štěstí (expanzi Mé energie), Pána Brahmu, Naradu Muniho, Pána Sivu, Prahlada, Mé inkarnace, jako jsou Matsya, Kurma a Varaha, Mé nekonečně a dokonale příznivé činnosti zaručující zbožnost tomu, kdo o nich naslouchá, Slunce, Měsíc, oheň, mantru omkaru, Absolutní Pravdu, veškerou hmotnou energii, krávy a brahmany, oddanou službu, manželky Somy a Kasyapy, jež jsou dcerami krále Daksi, řeky Gangu, Sarasvati, Nandu a Yamunu (Kalindi), slona Airavatu, Dhruvu Maharaje, sedm rsiů a zbožné lidské bytosti.

Text* 25: Můj milý oddaný, těm, kdo na sklonku noci vstanou z postele a přednášejí Mi modlitby, které jsi přednesl ty, poskytnu na konci života své věčné sídlo v duchovním světě.

Text 26: Sri Sukadeva Gosvami pokračoval: Poté, co Pán, který je známý jako Hrsikesa, vyslovil tento pokyn, zatroubil na svou lasturu Pañcajanyu a tak potěšil všechny polobohy v čele s Pánem Brahmou. Potom nasedl na záda svého přepravce Garudy.