Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, je zde popsán jako podivuhodná příčina. Je podivuhodný v tom smyslu, že ačkoli z Něho mohou vzejít nekonečné projevy (janmady asya yatah), stále zůstává úplný (purnasya purnam adaya purnam evavasisyate). Naše zkušenost v hmotném světě je taková, že i když máme v bance milión dolarů, s každým výběrem se naše konto zmenšuje, až na něm nakonec nezbude vůbec nic. Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, je ovšem tak úplný, že i když z Něho vychází bezpočet Osobností Božství, zůstává stále stejnou Nejvyšší Osobností. Purnasya purnam adaya purnam evavasisyate. Proto je podivuhodnou příčinou. Govindam adi-purusam tam aham bhajami.

isvarah paramah krsnah
sac-cid-ananda-vigrahah
anadir adir govindah
sarva-karana-karanam

“Krsna, jenž je známý pod jménem Govinda, je nejvyšší vládce. Má věčné, duchovní tělo plné blaženosti. Je původem všeho. Nemá žádný jiný původ — je prvotní příčinou všech příčin.” (Brahma-samhita 5.1)

Příklad najdeme i v hmotném světě — víme, že Slunce existuje již milióny let a vydává teplo a světlo od doby svého stvoření, ale přesto si stále zachovává svou moc a nikdy se nemění. Co potom říci o nejvyšší příčině (param brahma), o Krsnovi? Vše neustále vychází z Něho, ale On si přesto uchovává původní podobu (sac-cid-ananda-vigrahah). Krsna v Bhagavad- gitě (10.8) sám říká: mattah sarvam pravartate — “Vše pochází ze Mě.” Všechno věčně vychází z Krsny, ale On zůstává stále stejným Krsnou, který se nemění. Proto je útočištěm všech transcendentalistů, kteří se chtějí zbavit hmotných pout.

Každý musí přijmout útočiště u Krsny. Písma proto doporučují:

akamah sarva-kamo va
moksa-kama-udara-dhih
tivrena bhakti-yogena
yajeta purusam param

“Ať člověk touží po všem, nebo netouží po ničem, či chce splynout s Pánem, inteligentní je jedině tehdy, když uctívá Pána Krsnu, Nejvyšší Osobnost Božství, transcendentální láskyplnou službou.” (Bhag. 2.3.10) Param brahma, Nejvyšší Pán, a param dhama, konečné místo spočinutí, je Krsna. Proto každý, kdo po něčem touží, ať je to karmi, jñani, nebo yogi, se musí s vážností snažit poznat Nejvyšší Osobnost Božství, a všechny touhy se mu splní. Pán říká: ye yatha mam prapadyante tams tathaiva bhajamy aham—“Všechny živé bytosti odměňuji podle toho, jak se Mi odevzdávají.” Dokonce i karmi, který chce vše pro svůj požitek, to může získat od Krsny. Pro Krsnu není vůbec těžké mu dát, co si přeje. Ve skutečnosti by však měl člověk uctívat Krsnu, Nejvyšší Osobnost Božství, za účelem osvobození.

Vedais ca sarvair aham eva vedyah. Ze studia védské literatury by člověk měl poznat Krsnu. Krsna je oceán a veškeré védské poznání k Němu směřuje, což je potvrzeno zde: sarvagamamnaya-maharnavaya. Inteligentní transcendentalisté proto přijímají útočiště u Nejvyšší Osobnosti Božství (sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja). To je konečný cíl.