अथावगतमाहात्म्य आत्मनो जगदात्मनः ।
अपरिज्ञेयवीर्यस्य न मेने तदु हाद्भुतम् ॥३६॥

athāvagata-māhātmya

ātmano jagad-ātmanaḥ

aparijñeya-vīryasya

na mene tad u hādbhutam

atha — takto; avagata — plně přesvědčený o; māhātmyaḥ — vznešenosti; ātmanaḥ — své; jagat-ātmanaḥ — a Nejvyššího Pána, Osobnosti Božství; aparijñeya-vīryasya — jenž má neomezenou moc; na — ne; mene — považoval; tat — zázračné jednání Nejvyšší Osobnosti Božství, které ho dokázalo zmást; u ha — jistě; adbhutam — za podivuhodné.


Text

Takto Pán Siva pochopil své postavení a postavení Nejvyššího Pána, Osobnosti Božství, jehož síly jsou neomezené. Jakmile si to uvědomil, vůbec ho nepřekvapovalo, jak úžasně ho Pán Visnu ovlivnil.

Purport

Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, je znám jako všemocný, protože Ho nikdo v žádné činnosti nepřekoná. V Bhagavad-gitě (7.7) sám prohlašuje: mattah parataram nanyat kiñcid asti dhanañjaya — “Ó dobyvateli bohatství, neexistuje vyšší pravda, než jsem Já.” Nikdo se Pánovi nevyrovná ani nemůže být větší než On, protože On sám je vládcem všech. Caitanya-caritamrta (Ādi 5.142) uvádí: ekale isvara krsna, ara saba bhrtya. Krsna, Nejvyšší Osobnost Božství, je jediným vládcem všech, dokonce i Pána Sivy, o ostatních ani nemluvě. Pán Siva si již byl vědom svrchované moci Pána Visnua, ale poté, co byl sám omámen, byl pyšný na to, že má tak vznešeného Pána.