Text* 1: Sri Sukadeva Gosvami řekl: Prsni, která byla manželkou Savity, pátého z dvanácti synů Aditi, porodila tři dcery — Savitri, Vyahrti a Trayi—a syny Agnihotru, Pasua, Somu, Caturmasyu a pět Mahayajñů.

Text* 2: Ó králi, Siddhi, která byla manželkou Bhagy, šestého syna Aditi, porodila tři syny, kteří se jmenovali Mahima, Vibhu a Prabhu, a jednu nesmírně krásnou dceru jménem Āsi.

Text* 3-4: Dhata, sedmý syn Aditi, měl čtyři manželky, které se jmenovaly Kuhu, Sinivali, Raka a Anumati. Jednotlivým manželkám, počínaje Kuhu, se narodili čtyři synové: Sayam, Darsa, Pratah a Purnamasa. Manželka Vidhaty, osmého syna Aditi, se jmenovala Kriya. V jejím lůně zplodil Vidhata pět bohů ohně, zvaných Purisyové. Manželkou Varuny, devátého syna Aditi, byla Carsani. Z jejího lůna přišel znovu na svět Bhrgu, syn Brahmy.

Text* 5: Ze semene Varuny se v mraveništi narodil velký mystik Valmiki. Bhrgu a Valmiki byli synové samotného Varuny, zatímco Ṛsiové Agastya a Vasistha byli společní synové Varuny a Mitry, desátého syna Aditi.

Text 6: Při pohledu na Urvasi, nebeskou kurtizánu, vypustili Mitra i Varuna semeno, jež uchovali v hliněné nádobě. Později z této nádoby přišli na svět dva synové, Agastya a Vasistha, kteří tak byli společnými syny Mitry a Varuny. Mitra zplodil v lůně své manželky jménem Revati tři syny: Utsargu, Aristu a Pippalu.

Text* 7: Ó králi Pariksite, Indra, král nebeských planet a jedenáctý syn Aditi, zplodil v lůně své manželky Paulomi tři syny, kteří se jmenovali Jayanta, Ṛsabha a Midhusa. Tak jsme to slyšeli.

Text 8: Působením Své vlastní energie se Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, Jenž má mnoho energií, zjevil v podobě trpaslíka coby Urukrama, dvanáctý syn Aditi. V lůně Své manželky, jejíž jméno bylo Kirti, zplodil jednoho syna, Brhatsloku, který měl mnoho synů v čele se Saubhagou.

Text* 9: Později (v osmém zpěvu Srimad-Bhagavatamu) popíši, jak se Urukrama, Pán Vamanadeva, zjevil jako syn velkého mudrce Kasyapy a jak třemi kroky pokryl tři světy. Popíši neobyčejné činnosti, které vykonal, Jeho vlastnosti, Jeho moc a také to, jak se narodil z lůna Aditi.

Text* 10: Nyní ti popíši syny Diti, které zplodil Kasyapa, ale kteří se stali démony. V tomto démonském rodu se objevil velký oddaný Prahlada Maharaja a také Bali Maharaja. Démoni jsou označováni jako Daityové, protože pocházejí z lůna Diti.

Text* 11: Jako první se z lůna Diti narodili synové Hiranyakasipu a Hiranyaksa. Oba byli velice mocní a uctívali je Daityové i Danavové.

Text* 12-13: Manželka Hiranyakasipua se jmenovala Kayadhu. Byla dcerou Jambhy a potomkem Danu. Porodila postupně čtyři syny, kteří se jmenovali Samhlada, Anuhlada, Hlada a Prahlada. Sestrou těchto čtyř synů byla Simhika. Provdala se za démona Vipracita a porodila dalšího démona jménem Rahu.

Text* 14: Když Rahu v převleku pil nektar mezi polobohy, Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, mu usekl hlavu. Manželka Samhlada se jmenovala Krti a po spojení se svým manželem porodila syna jménem Pañcajana.

Text* 15: Manželkou Hlada byla Dhamani. Porodila dva syny, kteří se jmenovali Vatapi a Ilvala. Když Ilvalu navštívil Agastya Muni, Ilvala ho pohostil tak, že uvařil Vatapiho, který měl podobu berana.

Text* 16: Manželka Anuhlada se jmenovala Surya. Porodila dva syny — Baskalu a Mahisu. Prahlada měl jednoho syna, Virocanu, jehož manželka porodila Baliho Maharaje.

Text* 17: Bali Maharaja poté zplodil sto synů v lůně Asany, a z těchto sta synů byl nejstarším král Bana. Činnosti Baliho Maharaje, které jsou nanejvýš chvályhodné, budou popsány později (v osmém zpěvu).

Text* 18: Jelikož byl král Bana velkým oddaným Pána Sivy, stal se jedním z jeho slavných společníků. Dokonce i dnes Pán Siva chrání Banovo sídelní město a vždy stojí po králově boku.

Text 19: Z lůna Diti se také narodilo čtyřicet devět polobohů Marutů, z nichž žádný neměl syny. Přestože se narodili Diti, král Indra je obdařil postavením polobohů.

Text* 20: Král Pariksit se otázal: Můj drahý pane, čtyřicet devět Marutů bylo vzhledem k jejich původu jistě posedlých démonskou mentalitou. Proč z nich Indra, nebeský král, učinil polobohy? Vykonali nějaké obřady či zbožné činnosti?

Text* 21: Můj drahý brahmano, já a všichni mudrci, kteří jsou zde se mnou, jsme dychtiví se to dozvědět. Vysvětli nám proto laskavě důvod, ó velká duše.

Text 22: Sri Suta Gosvami řekl: Ó velký mudrci Saunako, když Sukadeva Gosvami, který si byl dobře vědom všeho, vyslechl Maharaje Pariksita, hovořícího uctivě a stručně na téma, o němž je nanejvýš důležité naslouchat, s velkou radostí ocenil jeho snahu a odpověděl.

Text* 23: Sri Sukadeva Gosvami řekl: Pán Visnu zabil dva bratry, Hiranyaksu a Hiranyakasipua, jen aby pomohl Indrovi. Jejich matka Diti, přemožená nářkem a hněvem, jež vyvolala jejich násilná smrt, uvažovala následovně.

Text* 24: Pán Indra, který si velice libuje ve smyslovém požitku, zabil prostřednictvím Pána Visnua dva bratry, Hiranyaksu a Hiranyakasipua. Je proto krutý, necitelný a hříšný. Kdy si oddechnu s klidnou myslí poté, co ho zabiji?

Text 25: Po smrti se těla všech vládců známých jako králové a velcí vůdci promění v červy, výkaly či popel. Když někdo kvůli ochraně takového těla zlovolně zabíjí druhé, lze o něm říci, že ví, co je v jeho skutečném životním zájmu? Jistě ne, protože ten, kdo ubližuje jiným bytostem, nepochybně spěje do pekla.

Text 26: Diti uvažovala: Indra si myslí, že jeho tělo je věčné, a jedná nezřízeným způsobem. Přeji si proto mít syna, který dokáže odstranit Indrovo šílenství. Kéž najdu prostředky, které mi k tomu dopomohou.

Text 27-28: S těmito myšlenkami (s touhou mít syna, který by zabil Indru) začala Diti jednat tak, aby neustále uspokojovala Kasyapu svým příjemným chováním. Ó králi, příkazy, které od něho dostala, plnila vždy věrně, přesně tak, jak si přál. Svou službou, láskou, pokorou a sebeovládáním, sladkými slovy určenými k jeho potěšení, úsměvy a pohledy, které na něho upírala, si získala a podmanila jeho mysl.

Text* 29: Ačkoliv byl Kasyapa Muni velký učenec, okouzlilo ho Ditino strojené chování, kterým si ho podmanila. Ujistil proto svou manželku, že splní její přání. Takový manželův slib není vůbec udivující.

Text 30: Na počátku stvoření viděl Pán Brahma, otec všeho živého ve vesmíru, že všechny živé bytosti jsou odpoutané. Aby zvětšil počet obyvatelstva, stvořil tehdy z lepší poloviny mužova těla ženu, neboť chování žen unáší mysl mužů.

Text* 31: Můj milý králi, nejmocnější mudrc Kasyapa, kterého příjemné chování jeho manželky Diti nesmírně těšilo, se usmál a oslovil ji.

Text* 32: Kasyapa Muni řekl: Ó krásná, bezúhonná ženo, jelikož mě velice těší tvé chování, můžeš mě požádat o jakékoliv požehnání. Jaká přání, v tomto či příštím světě, se ženě nemohou vyplnit, je-li s ní manžel spokojený?

Text 33-34: Manžel je pro ženu nejvyšší polobůh. Pán Vasudeva, Nejvyšší Osobnost Božství a manžel bohyně štěstí, sídlí v srdci každého a ploduchtiví pracovníci Ho uctívají prostřednictvím různých jmen a podob polobohů. Stejně tak manžel zastupuje Pána jako objekt ženina uctívání.

Text* 35: Má milá ženo, která máš tak krásnou postavu a útlý pas, svědomitá manželka má být cudná a musí poslouchat příkazy svého manžela. Má ho velmi oddaně uctívat jako zástupce Vasudeva.

Text* 36: Má milá, urozená ženo, jelikož jsi mě uctívala s velkou oddaností a považovala mě za zástupce Nejvyšší Osobnosti Božství, odměním se ti tak, že ti splním tvá přání, jejichž splnění je pro necudnou manželku nedosažitelné.

Text 37: Diti odpověděla: Ó můj muži, ó velká duše, přišla jsem o své dva syny. Chceš-li mi dát požehnání, pak tě prosím o nesmrtelného syna, který dokáže zabít Indru. Žádám o to z toho důvodu, že Indra s pomocí Visnua zabil mé dva syny, Hiranyaksu a Hiranyakasipua.

Text 38: Když Kasyapa Muni slyšel Ditinu žádost, velice ho to zarmoutilo. “Běda,” naříkal, “nyní jsem v nebezpečí, že se budu podílet na bezbožném činu — zabití Indry.”

Text* 39: Kasyapa Muni uvažoval: Běda, příliš jsem ulpěl na hmotném požitku. Má mysl toho využila a nechala se unést iluzorní energií Nejvyšší Osobnosti Božství v podobě ženy (mé manželky). Proto se ze mě stal bídák, který půjde do pekla.

Text 40: Tato žena, má manželka, se uchýlila k prostředkům, které odpovídají její povaze. Nelze ji tedy vinit. Já jsem však muž — já si zasluhuji prokletí! Vůbec nevím, co je pro mě dobré, neboť jsem nedovedl ovládnout své smysly.

Text 41: Obličej ženy je přitažlivý a krásný jako kvetoucí lotos na podzim. Její slova jsou velmi sladká a dávají potěšení uchu, ale když budeme studovat její srdce, pochopíme, že je nesmírně ostré — jako čepel břitvy. Kdo by za těchto okolností chápal jednání žen?

Text 42: Ženy chtějí uskutečňovat své vlastní zájmy, a proto s muži jednají, jako kdyby jim byli velice drazí. Ve skutečnosti jim však není drahý nikdo. Jsou považovány za světice, ale pro své vlastní cíle dokáží zabít i své manžely, syny či bratry, nebo je nechat zabít jinými.

Text 43: Slíbil jsem, že jí dám požehnání, a tento slib nemohu porušit, ale Indra si nezaslouží být zabit. Řešení, které mám, je za těchto okolností zcela vhodné.

Text* 44: Sri Sukadeva Gosvami pravil: Když Kasyapa Muni takto uvažoval, poněkud se rozhněval. Zatratil sám sebe, ó Maharaji Pariksite, potomku Kurua, a promluvil k Diti následovně.

Text 45: Kasyapa Muni řekl: Má milá, urozená ženo, budeš-li alespoň jeden rok dodržovat mé pokyny týkající se tohoto slibu, jistě obdržíš syna, který dokáže zabít Indru. Pokud se však od dodržování těchto vaisnavských zásad odchýlíš, získáš syna, který bude mít k Indrovi kladný vztah.

Text 46: Diti odpověděla: Můj milý brahmano, musím přijmout tvoji radu a dodržovat příslušný slib. Nyní mi pověz, co musím dělat, co je zakázáno a co tento slib neporuší. To vše mi, prosím, jasně vysvětli.

Text 47: Kasyapa Muni řekl: Má milá ženo, v zájmu tohoto slibu nepáchej žádné násilí a nikomu neubližuj. Nikoho neproklínej a nelži. Nestříhej si nehty a vlasy a nedotýkej se nečistých věcí, jako jsou lebky a kosti.

Text* 48: Kasyapa Muni pokračoval: Má milá, ušlechtilá ženo, nikdy nevstupuj do vody, když se budeš mýt, nehněvej se a nikdy ani nepromluv se zlými lidmi a nestýkej se s nimi. Nikdy nenos šaty, které nejsou dobře vyprané, a girlandu, kterou již nosil někdo jiný.

Text 49: Nikdy nejez zbytky, prasadam obětované bohyni Kali (Durze) a cokoliv znečištěného masem či rybami. Nejez nic, co přinesl nebo čeho se dotkl sudra nebo na co pohlédla žena během svého menstruačního období. Nepij vodu ze spojených dlaní.

Text 50: Po jídle bys neměla vyjít na ulici, aniž by sis umyla ústa, ruce a nohy. Neměla bys chodit ven večer nebo s rozpuštěnými vlasy a tehdy, když nejsi náležitě ozdobená. Neměla bys opouštět dům, aniž bys byla vážná a dostatečně zahalená.

Text* 51: Neměla bys uléhat, aniž by sis umyla nohy a očistila se, s mokrýma nohama nebo s hlavou směrem na západ či na sever. Neměla bys ležet nahá, s dalšími ženami nebo při východu a západu slunce.

Text 52: Je třeba si obléknout vyprané šaty, být neustále čistý a ozdobený kurkumou, santálovou pastou a dalšími příznivými látkami a před snídaní uctívat krávy, brahmany, bohyni štěstí a Nejvyšší Osobnost Božství.

Text 53: Žena, která dodržuje tento slib, má květinovými girlandami, santálovou pastou, ozdobami a dalším příslušenstvím uctívat ženy, jež mají syny a jejichž manželé jsou naživu. Těhotná žena má uctívat svého manžela a obětovat mu modlitby. Má o něm meditovat s myšlenkou, že se nachází v jejím lůně.

Text* 54: Kasyapa Muni pokračoval: Budeš-li vykonávat tento obřad zvaný pumsavana a s vírou dodržovat svůj slib alespoň jeden rok, porodíš syna, jemuž bude dáno zabít Indru. Vyskytne-li se však v tvém plnění slibu nějaký nedostatek, tvůj syn bude Indrovým přítelem.

Text* 55: Ó králi Pariksite, Diti, manželka Kasyapy, souhlasila s tím, že podstoupí očistný proces zvaný pumsavana. “Ano,” řekla, “udělám vše podle tvých pokynů.” Když s velkou radostí přijala semeno od Kasyapy a otěhotněla, začala věrně plnit daný slib.

Text* 56: Ó králi, který jsi uctivý ke každému, Indra pochopil záměr Diti a zosnoval plán na uskutečnění svých vlastních zájmů. Veden logikou, že sebezáchova je prvním přírodním zákonem, chtěl narušit Ditin slib. Začal proto Diti, své tetě pobývající v asramu, sloužit.

Text* 57: Každý den Indra sloužil své tetě tím, že jí z lesa nosil květiny, plody, kořeny a dřevo na yajñi. Vždy také v pravý čas přinesl trávu kusa, listy, ratolesti, hlínu a vodu.

Text* 58: Ó králi Pariksite, stejně jako lovec s nekalými úmysly slouží jelenovi tak, že si obleče jelení kůži, ve které vypadá také jako jelen, Indra se rovněž choval navenek přátelsky a věrně Diti sloužil, i když byl v srdci nepřítelem jejích synů. Jeho záměrem bylo oklamat ji, jakmile v jejím plnění obřadních slibů najde nějakou chybu. Chtěl však zůstat neodhalen, a proto jí sloužil velmi pozorně.

Text* 59: Ó vládce celého světa, když Indra nemohl najít žádnou chybu, myslel si: “Jak se mohu dočkat nějakého štěstí?” Svírala ho veliká úzkost.

Text* 60: Jak Diti ze striktního dodržování zásad slibu zeslábla a zhubla, jednou si po jídle nešťastně opominula umýt ústa, ruce a nohy a odešla spát za soumraku.

Text 61: Když Indra, oplývající všemi mystickými silami (yoga-siddhi, jako je anima a laghima), zjistil tuto chybu, vstoupil do lůna Diti, která nebyla při vědomí, jelikož tvrdě spala.

Text 62: Když vstoupil do Ditina lůna, pomocí svého blesku rozsekal na sedm kusů její embryo, které vypadalo jako zářící zlato. Na sedmi místech pak začalo plakat sedm různých živých bytostí. Indra jim řekl: “Neplačte,” a znovu každou z nich rozsekal na sedm kusů.

Text* 63: Ó králi, byly ztrápené a se sepjatýma rukama na Indru naléhaly: “Drahý Indro, jsme Marutové, tvoji bratři. Proč se nás snažíš zabít?”

Text* 64: Když Indra viděl, že jsou ve skutečnosti jeho oddanými následovníky, řekl jim: “Jste-li všichni moji bratři, nemáte se ode mě čeho bát.”

Text* 65: Sukadeva Gosvami pravil: Můj milý králi Pariksite, spaloval tě žár Asvatthamovy brahmastry, ale Pán Krsna vstoupil do lůna tvé matky a zachránil tě. V tomto případě rozsekal Indrův blesk jedno embryo na čtyřicet devět kusů, ale i ty byly zachráněny milostí Nejvyšší Osobnosti Božství.

Text* 66-67: Když člověk byť jen jednou uctívá Nejvyšší Osobnost Božství, původní osobu, dostane se do duchovního světa a bude mít stejné tělesné rysy jako Visnu. Diti dodržovala velký slib a uctívala Pána Visnua téměř celý jeden rok. Díky takové síle duchovního života se narodilo čtyřicet devět Marutů. Co je tedy úžasného na tom, že i když se Marutové narodili z lůna Diti, milostí Nejvyššího Pána se vyrovnali polobohům?

Text* 68: Uctíváním Nejvyšší Osobnosti Božství se Diti zcela očistila. Když vstala z postele, uviděla svých čtyřicet devět synů společně s Indrou. Všichni zářili jako oheň a měli k Indrovi přátelský vztah. To ji velice potěšilo.

Text* 69: Diti poté řekla Indrovi: Indro, můj milý synu, dodržovala jsem tento obtížný slib, jen abych získala syna, který by vás, dvanáct Ādityů, zabil.

Text* 70: Modlila jsem se pouze o jednoho syna, ale nyní vidím, že jich je čtyřicet devět. Jak se to stalo? Můj milý synu Indro, prosím, řekni mi pravdu, jestli ji znáš. Nesnaž se lhát.

Text 71: Indra odpověděl: Má drahá matko, jelikož jsem byl naprosto oslepený sobeckými zájmy, ztratil jsem ze zřetele náboženství. Jakmile jsem pochopil, že dodržuješ velký slib duchovního života, chtěl jsem v tvém počínání najít nějakou chybu. Když jsem ji našel, vstoupil jsem do tvého lůna a rozsekal embryo na kusy.

Text* 72: Nejprve jsem rozsekal dítě v lůně na sedm kusů, ze kterých se stalo sedm dětí. Pak jsem každé dítě znovu rozsekal na sedm kusů. Milostí Nejvyššího Pána však žádné z nich nezemřelo.

Text 73: Má drahá matko, když jsem viděl, že všech čtyřicet devět synů žije, byl jsem ohromen. Usoudil jsem, že to je druhotný výsledek tvé oddané služby, kterou jsi náležitě uctívala Pána Visnua.

Text 74: Přestože ti, kdo se zajímají pouze o uctívání Nejvyšší Osobnosti Božství, nechtějí od Pána nic hmotného — a dokonce ani osvobození — Pán Krsna plní všechny jejich touhy.

Text 75: Konečným cílem všech tužeb je stát se služebníkem Nejvyšší Osobnosti Božství. Slouží-li inteligentní člověk nejdražšímu Pánu, který dává Svým oddaným Sám Sebe, jak by mohl toužit po hmotném štěstí, které lze získat i v pekle?

Text* 76: Ó má matko, nejlepší ze všech žen, jsem hlupák. Promiň mi, prosím, všechny přestupky, kterých jsem se dopustil. Tvých čtyřicet devět synů se narodilo nezraněných v důsledku tvé oddané služby. Jako nepřítel jsem je rozsekal na kusy, ale díky tvé vznešené oddané službě nezemřeli.

Text* 77: Sri Sukadeva Gosvami pokračoval: Indrovo dobré chování Diti zcela uspokojilo. Indra pak své tetě projevil úctu mnohonásobnými poklonami a s jejím svolením se i se svými bratry Maruty odebral na nebeské planety.

Text 78: Můj milý králi Pariksite, na otázky, které jsi mi položil, jsem odpověděl co možná nejdůkladněji; zvláště co se týče tohoto čistého, příznivého vyprávění o Marutech. Nyní se mě můžeš dále ptát a já ti vysvětlím víc.