कलावधर्म उत्कृष्यमाणे भवितव्येन विमोहितः स्वधर्मपथमकुतोभयमपहाय
कुपथपाखण्डमसमञ्जसं निजमनीषया मन्दः सम्प्रवर्तयिष्यते ॥३॥
yasya kilānucaritam upākarṇya końka-veńka-kuṭakānāḿ rājārhan-nāmopaśikṣya kalāv adharma utkṛṣyamāṇe bhavitavyena vimohitaḥ sva-dharma-patham akuto-bhayam apahāya kupatha-pākhaṇḍam asamañjasaḿ nija-manīṣayā mandaḥ sampravartayiṣyate
yasya — Jehož (Pána Ṛṣabhadeva); kila anucaritam — zábavy paramahaṁsy, mimo všechny usměrňující zásady varṇāśramy; upākarṇya — když slyšel; koṅka-veṅka-kuṭakānām — Koṅky, Veṅky a Kuṭaky; rājā — král; arhat-nāma — jménem Arhat (nyní známý jako Jain); upaśikṣya — napodoboval činnosti Pána Ṛṣabhadeva v Jeho rysu paramahaṁsy; kalau — v tomto věku Kali; adharme utkṛṣyamāṇe — kvůli rozmachu bezbožného života; bhavitavyena — tím, co se mělo stát; vimohitaḥ — zmatený; sva-dharma-patham — cesty náboženství; akutaḥ-bhayam — která je prostá všech hrůzostrašných nebezpečí; apahāya — vzdal se (takových věcí, jako je čistota, pravdomluvnost, ovládání smyslů a mysli, jednoduchost, náboženské zásady a praktické uplatnění poznání); ku-patha-pākhaṇḍam — chybnou cestu ateismu; asamañjasam — nesprávnou, odporující védské literatuře; nija-manīṣayā — svým vynalézavým mozkem; mandaḥ — nanejvýš pošetilý; sampravartayiṣyate — zavede.
Sukadeva Gosvami dále řekl Maharajovi Pariksitovi: Můj milý králi, o činnostech Ṛsabhadeva slyšel král Koṅky, Veṅky a Kutaky, který se jmenoval Arhat. Začal napodobovat Ṛsabhadevovy zásady, a tak zavedl nový systém náboženství. Zmatený král Arhat využil Kali-yugy, věku hříšných činností, opustil védské zásady, jež v sobě nenesou jediné nebezpečí, a vymyslel nový náboženský systém, který odporuje Vedám. To byl počátek džinistické dharmy. Tento ateistický systém následovalo mnoho dalších takzvaných náboženství.
Když byl Pán Sri Krsna přítomný na této planetě, král jménem Paundraka napodoboval čtyřrukého Narayana a prohlašoval se za Nejvyšší Osobnost Božství. Chtěl s Krsnou soupeřit. Také za dob Pána Ṛsabhadeva jednal král Koṅky a Veṅky jako paramahamsa a napodoboval Pána. Zavedl nový náboženský systém a využil pokleslého stavu lidí v tomto věku Kali. Ve védské literatuře je řečeno, že lidé v tomto věku budou více náchylní přijmout za Nejvyššího Pána kohokoliv a jakýkoliv náboženský systém odporující védským zásadám budou přijímat za pravý. Lidé tohoto věku jsou popsáni slovy mandah sumanda-matayah. Obvykle nemají žádnou duchovní kulturu, a v důsledku toho jsou velice pokleslí. Proto jsou ochotni přijmout jakýkoliv náboženský systém a kvůli své nešťastné situaci zapomínají na védské zásady. Podle nevédských zásad tohoto věku považují sami sebe za Nejvyššího Pána, a tak šíří ateismus po celém světě.
