आसीत् ॥१०॥
athāyam eva varo hy arhattama yarhi barhiṣi rājarṣer varadarṣabho bhavān nija-puruṣekṣaṇa-viṣaya āsīt
atha — potom; ayam — toto; eva — jistě; varaḥ — požehnání; hi — vskutku; arhat-tama — ó Ty, který jsi hoden uctívání nejvíce ze všech; yarhi — protože; barhiṣi — v oběti; rāja-ṛṣeḥ — krále Nābhiho; varada-ṛṣabhaḥ — nejlepší z dobrodinců; bhavān — Ty, Pane; nija-puruṣa — Tvých oddaných; īkṣaṇa-viṣayaḥ — předmět pohledu; āsīt — stal ses.
Ó Ty, který jsi hoden uctívání nejvíce ze všech, jsi nejlepší ze všech dobrodinců a Tvé zjevení v obětní aréně svatého krále Nabhiho je určeno v náš prospěch. Tím, že Tě vidíme, jsi nám udělil to nejcennější požehnání.
Nija-purusa-iksana-visaya. V Bhagavad-gitě (9.29) Krsna říká: samo 'ham sarva-bhutesu — “Nikomu nezávidím a nikomu nestraním. Zaujímám stejný postoj ke všem. Ale každý, kdo Mi s oddaností slouží, je Mým přítelem, je ve Mně a také Já jsem přítelem jemu.”
Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, zaujímá stejný postoj ke každému, a v tomto smyslu nemá žádné nepřátele ani přátele. Všichni zakoušejí plodonosné reakce za své vlastní jednání a Pán, který je v srdcích všech, to sleduje a každému dává vytoužené výsledky. Ale tak jako si oddaní neustále toužebně přejí, aby byl Pán v každém ohledu spokojený, i Nejvyšší Pán si velice přeje představit se Svým oddaným. Sri Krsna říká v Bhagavad-gitě (4.8):
paritranaya sadhunam
vinasaya ca duskrtam
dharma-samsthapanarthaya
sambhavami yuge yuge
“Abych osvobodil zbožné a vyhladil ničemné a abych znovu ustanovil zásady náboženství, sestupuji věk za věkem.”
Krsnovo zjevení je tedy určeno pro osvobození a uspokojení Jeho oddaných. Nepřichází, jen aby zabíjel démony, neboť to mohou vykonat Jeho zástupci. Pán Visnu se zjevil v obětní aréně Maharaje Nabhiho pouze proto, aby potěšil krále a jeho pomocníky. Jeho přítomnost neměla žádný jiný důvod.
