समुपशृणोति स्वयं चेदं गायति ॥२॥
ārṣṭiṣeṇena saha gandharvair anugīyamānāḿ parama-kalyāṇīḿ bhartṛ-bhagavat-kathāḿ samupaśṛṇoti svayaḿ cedaḿ gāyati
ārṣṭi-ṣeṇena — Ārṣṭiṣeṇa, vůdčí osobnost Kimpuruṣa-varṣi; saha — se; gandharvaiḥ — společností Gandharvů; anugīyamānām — opěvovaná; parama-kalyāṇīm — nanejvýš příznivá; bhartṛ-bhagavat-kathām — sláva jeho Pána, který je také Nejvyšší Osobností Božství; samupaśṛṇoti — naslouchá s velkou pozorností; svayam ca — a osobně; idam — toto; gāyati — recituje.
Slávu Pána Ramacandry vždy opěvuje mnoho Gandharvů a tento zpěv je nesmírně příznivý. Hanumanji a Ārstisena, vůdčí osoba Kimpurusa-varsi, mu neustále s napjatou pozorností naslouchají. Hanuman pronáší následující mantry.
V Puranách se ohledně Pána Ramacandry vyskytují dva různé názory. V Laghu-bhagavatamrtě (5.34-36) je to potvrzeno při popisu inkarnace Manua.
vasudevadi-rupanam
avatarah prakirtitah
visnu-dharmottare rama-
laksmanadyah kramadami
padme tu ramo bhagavan
narayana itiritah
sesas cakram ca saṅkhas ca
kramat syur laksmanadayah
madhya-desa-sthitayodhya-
pure 'sya vasatih smrta
maha-vaikunthaloke ca
raghavedrasya kirtita
Visnu-dharmottara uvádí, že Pán Ramacandra a Jeho bratři — Laksmana, Bharata a Satrughna — jsou inkarnace (v tomto pořadí) Vasudeva, Saṅkarsana, Pradyumny a Aniruddhy. Padma Purana ovšem říká, že Pán Ramacandra je inkarnací Narayana a zbývající tři bratři jsou inkarnacemi Sesi, Cakry a Saṅkhy. Srila Baladeva Vidyabhusana proto vyvozuje závěr: tad idam kalpa-bhedenaiva sambhavyam. Jinými slovy, tyto názory si neodporují. V některých věcích se Pán Ramacandra a Jeho bratři zjevují jako inkarnace Vasudeva, Saṅkarsana, Pradyumny a Aniruddhy a v jiných věcích jako inkarnace Narayana, Sesi, Cakry a Saṅkhy. Sídlem Pána Ramacandry na této planetě je Ayodhya. Město Ayodhya dodnes existuje v oblasti Hajdarábádu, která se nachází v severní části Uttarpradéše.
