शेते पुमान्स्वदृगनन्तसखस्तदङ्के ।
यन्नाभिसिन्धुरुहकाञ्चनलोकपद्म
गर्भे द्युमान्भगवते प्रणतोऽस्मि तस्मै ॥१४॥
kalpānta etad akhilaḿ jaṭhareṇa gṛhṇan
śete pumān sva-dṛg ananta-sakhas tad-ańke
yan-nābhi-sindhu-ruha-kāñcana-loka-padma-
garbhe dyumān bhagavate praṇato 'smi tasmai
kalpa-ante — na konci věku; etat — tento vesmír; akhilam — vše; jaṭhareṇa — do břicha; gṛhṇan — pohltí; śete — ulehne; pumān — Nejvyšší Osoba; sva-dṛk — hledící na Sebe; ananta — Śeṣa, neomezená bytost; sakhaḥ — ve společnosti; tat-aṅke — na Jeho klíně; yat — z Jehož; nābhi — pupku; sindhu — oceán; ruha — vyrostl; kāñcana — zlatá; loka — planeta; padma — lotosu; garbhe — na květu; dyumān — Pán Brahmā; bhagavate — Nejvyšší Osobnosti Božství; praṇataḥ — klanící se; asmi — jsem; tasmai — Jemu.
Můj milý Pane, Garbhodakasayi Visnu, Nejvyšší Osobnost Božství, pohltí na konci každého věku do Svého břicha vše projevené ve vesmíru. Ulehne na Sesa Naga a z Jeho pupku vyroste zlatý lotos, na jehož květu se narodí Pán Brahma. Ty jsi tento Nejvyšší Pán, a proto se Ti s úctou klaním.
Dhruva Maharaja dokonale realizoval Nejvyšší Osobnost Božství. Vedy praví: yasmin vijñate sarvam evam vijñatam bhavati — poznání získané transcendentální, bezpříčinnou milostí Pána je tak dokonalé, že oddaný se jeho prostřednictvím seznámí se všemi různými projevy Pána. Dhruva Maharaja měl před sebou Pána Ksirodakasayi Visnua a porozuměl i dalším Pánovým podobám — Garbhodakasayi Visnuovi a Karanodakasayi neboli Maha-Visnuovi. O Maha-Visnuovi říká Brahma-samhita (5.48):
yasyaika-nisvasita-kalam athavalambya
jivanti loma-vilaja jagad-anda-nathah
visnur mahan sa iha yasya kala-viseso
govindam adi-purusam tam aham bhajami
Když na konci každého věku zaniknou hmotné světy, vše vstupuje do těla Garbhodakasayi Visnua, který leží na Sesa Nagovi, další podobě Pána.
Kdo není oddaný, nemůže porozumět podobám Visnua a jejich postavení vůči stvoření. Ateisté nechápou, jak může z pupku Garbhodakasayi Visnua vyrůst stonek květiny. Považují všechny výroky saster za vymyšlené příběhy. Neznalost Absolutní Pravdy a neochota naslouchat autoritám jen prohlubuje jejich ateismus, a proto nemohou pochopit Nejvyšší Osobnost Božství. Oddaný jako Dhruva Maharaja naopak Pánovou milostí zná všechny projevy Pána a jejich postavení. Každý, kdo získá od Pána jen špetku milosti, může pochopit Jeho slávu. Ostatní mohou o Absolutní Pravdě jen spekulovat, ale nikdy Pána nepoznají. Transcendentální podoba, duchovní svět a duchovní činnosti v něm — to vše je bez kontaktu s oddaným Pána zcela nepochopitelné.
