धर्मार्थकाममोक्षाणां सम्यक्सिद्धिमभीप्सुभिः ।
श्रद्धयैतदनुश्राव्यं चतुर्णां कारणं परम् ॥३५॥
dhanyaḿ yaśasyam āyuṣyaḿ
svargyaḿ kali-malāpaham
dharmārtha-kāma-mokṣāṇāḿ
samyak siddhim abhīpsubhiḥ
śraddhayaitad anuśrāvyaḿ
caturṇāḿ kāraṇaḿ param
dhanyam — zdroj bohatství; yaśasyam — zdroj slávy; āyuṣyam — zdroj dlouhého života; svargyam — zdroj povýšení na nebeské planety; kali — věku Kali; mala-apaham — odstraňující znečištění; dharma — náboženství; artha — hospodářský rozvoj; kāma — smyslový požitek; mokṣāṇām — osvobození; samyak — zcela; siddhim — dokonalost; abhīpsubhiḥ — těmi, kdo si přejí; śraddhayā — s velkou úctou; etat — toto vyprávění; anuśrāvyam — musí poslouchat; caturṇām — čtyř; kāraṇam — příčina; param — nejvyšší.
Nasloucháním příběhu o Prthuovi Maharajovi se člověk může stát významnou osobností, prodloužit si život, získat přístup na nebeské planety a ochránit se před znečišťujícím vlivem tohoto věku Kali. Navíc tím prospěje věci náboženství, hospodářského rozvoje, smyslového požitku a osvobození. Pro materialistu, který se o tyto věci zajímá, je tedy po všech stránkách vhodné číst a naslouchat vyprávění o životě a charakteru Prthua Maharaje.
Člověk, který čte a naslouchá vyprávění o životě a charakteru Prthua Maharaje, se přirozeně stane oddaným, a tím budou jeho hmotné touhy automaticky splněny. Srimad-Bhagavatam (2.3.10) proto doporučuje:
akamah sarva-kamo va
moksa-kama udara-dhih
tivrena bhakti-yogena
yajeta purusam param
Chce-li se člověk vrátit domů, zpátky k Bohu; chce-li se stát čistým oddaným (akama); přeje-li si hmotný blahobyt (sakama neboli sarva-kama) nebo touží-li splynout se září Nejvyššího Brahmanu (moksa-kama), doporučuje se mu přijmout cestu oddané služby a naslouchat a opěvovat Pána Visnua nebo Jeho oddaného. To je závěr celé védské literatury. Vedais ca sarvair aham eva vedyah (Bg. 15.15). Účelem védského poznání je pochopit Krsnu a Jeho oddané. Vždy, když mluvíme o Krsnovi, máme na mysli také Jeho oddané, neboť Krsna není nikdy sám. V žádném případě není nirvisesa nebo sunya — bez rozmanitosti nebo prázdný. Krsna je plný rozmanitosti, a kde je Krsna, tam nemůže být prázdnota.
