Pojmy “zbožné” a “bezbožné” se mohou týkat jedině činností obyčejné živé bytosti. Maharaja Prthu však byl zplnomocněnou inkarnací Pána Visnua, a reakcím za zbožné či bezbožné činnosti proto nepodléhal. Jak jsme již dříve vysvětlili, živá bytost, kterou Nejvyšší Pán zvláště zmocnil jednat za určitým účelem, se nazývá saktyavesa-avatara. Prthu Maharaja byl nejen saktyavesa-avatarem, ale také velkým oddaným. Oddaný nepodléhá reakcím za své minulé činy. V Brahma-samhitě je řečeno: karmani nirdahati kintu ca bhakti-bhajam — Nejvyšší Osobnost Božství odstraňuje výsledky minulých zbožných a bezbožných činností oddaných. Slova arabdhan eva znamenají “jakoby získané minulými činy”, ale v případě Prthua Maharaje nepřipadaly reakce za minulé činy v úvahu, a proto je zde použito slovo eva, aby se zdůraznil rozdíl oproti obyčejným osobám. V Bhagavad-gitě Pán říká: avajananti mam mudhah, což znamená, že lidé někdy mylně pokládají inkarnaci Nejvyšší Osobnosti Božství za obyčejného člověka. Nejvyšší Bůh, Jeho inkarnace či Jeho oddaní se mohou vydávat za obyčejné lidi, ale nikdy by za ně neměli být považováni. A naopak; obyčejný člověk, jehož totožnost nedokládají autorizované výroky saster a acaryů, by neměl být považován za inkarnaci či oddaného. Sanatana Gosvami zjistil z saster, že Pán Caitanya Mahaprabhu je přímou inkarnací Krsny, Nejvyšší Osobnosti Božství, ačkoliv Pán Caitanya Sám tuto skutečnost nikdy neprozradil. Obecně se tedy doporučuje nepokládat acaryu či gurua za obyčejného člověka.