śuddhir nṛṇāḿ na tu tatheḍya durāśayānāḿ
vidyā-śrutādhyayana-dāna-tapaḥ-kriyābhiḥ
sattvātmanām ṛṣabha te yaśasi pravṛddha-
sac-chraddhayā śravaṇa-sambhṛtayā yathā syāt
śuddhiḥ — očištĕní; nṛṇām — lidí; na — není; tu — ale; tathā — tak; īḍya — ó Pane hodný uctívání; durāśayānām — tĕch, kteří mají znečištĕné vĕdomí; vidyā — obyčejným uctíváním; śruta — posloucháním a následováním pokynů Véd; adhyayana — studiem různých śāster; dāna — rozdáváním milodarů; tapaḥ — tvrdou askezí; kriyābhiḥ — a obřady; sattva-ātmanām — tĕch, kdo jsou na úrovni čistého dobra; ṛṣabha — ó nejvznešenĕjší ze všech; te — Tvou; yaśasi — ve slávu; pravṛddha — plnĕ zralou; sat — transcendentální; śraddhayā — vírou; śravaṇa-sambhṛtayā — která je upevnĕná procesem naslouchání; yathā — jako; syāt — je.
Ó nejvznešenĕjší ze všech, ti, kdo mají vĕdomí znečištĕné klamem, se nemohou očistit jen bĕžným uctíváním, studiem Véd, rozdáváním milodarů, askezí a provádĕním obřadů. Náš Pane, ty čisté duše, které vyvinuly silnou transcendentální víru ve Tvou slávu, dosahují očištĕného stavu existence, jehož lidé, kterým tato víra chybí, nemohou nikdy dosáhnout.
VÝZNAM: Čistý oddaný ani nemusí splňovat uvedené předpoklady, jako je studium Véd a askeze, ale má-li neochvĕjnou víru v Pána Krsnu, Pán ho kvůli jeho oddanosti zachrání. Na druhou stranu ten, kdo nemístnĕ zpychne na své hmotné kvalifikace, ke kterým patří i obyčejná zbožnost, ale nevĕnuje se naslouchání o Krsnovĕ slávĕ a jejímu opĕvování, nakonec nezíská nic. Transcendentální duchovní duši nemůže očistit žádné množství hmotné zbožnosti, milodarů ani učenosti. Jedinĕ transcendentální Nejvyšší Pán může očistit transcendentální živou bytost tím, že jí v srdci udĕlí svou milost. Polobozi žasli, jaké je potkalo štĕstí. Již samotným nasloucháním o Krsnovi se dosáhne veškeré dokonalosti a oni dokonce vstoupili do Pánova mĕsta a vidĕli Ho stát před sebou.
