tan nirīkṣyoddhavo rājan
śrutvā bhagavatoditam
dṛṣṭvāriṣṭāni ghorāṇi
nityaḿ kṛṣṇam anuvrataḥ
vivikta upasańgamya
jagatām īśvareśvaram
praṇamya śirisā pādau
prāñjalis tam abhāṣata
tat — to; nirīkṣya — když vidĕl; uddhavaḥ — Uddhava; rājan — ó králi; śrutvā — když slyšel; bhagavatā — Pánem; uditam — co bylo řečeno; dṛṣṭvā — když pozoroval; ariṣṭāni — zlá znamení; ghorāṇi — hrůzostrašná; nityam — vždy; kṛṣṇam — Pána Kṛṣṇy; anuvrataḥ — vĕrný následovník; vivikte — v soukromí; upasaṅgamya — poté, co přistoupil; jagatām — všech pohyblivých tvorů ve vesmíru; īśvara — vládců; īśvaram — jedinému nejvyššímu vládci; praṇamya — poté, co se poklonil; śirasā — svou hlavou; pādau — u Jeho nohou; prāñjaliḥ — s pokornĕ sepjatýma rukama; tam — k Nĕmu; abhāṣata — promluvil.
Můj milý králi, Uddhava vždy vĕrnĕ následoval Pána Krsnu. Když vidĕl, jak se Yadavové vypravují na cestu, slyšel od nich o Pánových pokynech a všiml si hrozivých znamení, vyhledal Osobnost Božství v soukromí. Poklonil se u lotosových nohou svrchovaného vládce vesmíru a se sepjatýma rukama k Nĕmu promluvil.
VÝZNAM: Podle Srily Jivy Gosvamiho nemohou postihnout sídlo Nejvyššího Pána žádné skutečné pohromy. Ty, které se začaly zdánlivĕ projevovat ve Dvarace, byly vnĕjší hrou Pána připravující podmínky pro Jeho zábavy. Krsnovým zábavám porozumíme jedinĕ nasloucháním uznávaným acaryům. Pán Krsna není nĕjaká svĕtská historická postava a Jeho činnosti nelze vmĕstnat do uzoučkých mezí hmotné logiky. Zábavy Pána Krsny jsou projevem Jeho acintya-sakti neboli nepochopitelné energie, která funguje podle vyšších, duchovních zákonů, jež jsou slepým podmínĕným duším s jejich malichernou hmotnou logikou neznámé.
