ketus tri-vikrama-yutas tri-patat-patāko
yas te bhayābhaya-karo 'sura-deva-camvoḥ
svargāya sādhuṣu khaleṣv itarāya bhūman
padaḥ punātu bhagavan bhajatām aghaḿ naḥ
ketuḥ — vlajkový stožár; tri-vikrama — tři ohromné kroky, které způsobily porážku Baliho Mahārāje; yataḥ — jimi ozdobený; tri-patat — padající do každého ze tří planetárních systémů; patākaḥ — vlajka; yaḥ — které; te — Tvoje (lotosové nohy); bhaya-abhaya — strach a nebojácnost; karaḥ — vytvářející; asura-deva — démonů a polobohů; camvoḥ — pro příslušné armády; svargāya — pro dosažení nebe; sādhuṣu — mezi svatými polobohy a oddanými; khaleṣu — mezi zlomyslnými; itarāya — pro pravý opak; bhūman — ó nanejvýš mocný Pane; pādaḥ — lotosové nohy; punātu — kéž očistí; bhagavan — ó Nejvyšší Pane, Osobnosti Božství; bhajatām — kteří Tĕ uctíváme; agham — hříchy; naḥ — naše.
VÝZNAM: Osmý zpĕv tohoto velkého díla popisuje, jak Pán Krsna chtĕl pro polobohy získat zpátky vesmírné království, které uchvátil Bali Maharaja, a proto se zjevil jako krásný trpasličí brahmana Vamana, který natáhl nohu do výšky až k vnĕjším hranicím vesmíru. Když Jeho noha prorazila díru do vesmírného obalu, vtekla do vesmíru svatá voda Gangy. Celý výjev připomínal vztyčený vlajkový stožár s nádhernĕ vlajícím praporem vítĕzství.
Sruti-mantry uvádĕjí: caranam pavitram vitatam puranam yena putas tarati duskrtani – „Lotosové nohy Osobnosti Božství jsou dokonale čisté, všudypřítomné a nejstarší ze všech. Ten, koho očistí, překonává všechny své dřívĕjší hříšné činnosti.“ Proces uctívání lotosových nohou Pána je velmi slavný po celém vesmíru.