VÝZNAM: Slova bhutaih pañcabhih v tomto verši poukazují na pĕt hrubých hmotných prvků – zemi, vodu, oheň, vzduch a prostor – ze kterých se skládají hlavní stavební bloky hmotného svĕta. Když do tĕchto pĕti prvků vstoupí podmínĕná živá bytost, projeví se vĕdomí spolu s funkcemi mysli a inteligence. Vĕdomí projevené pod vlivem kvalit hmotné přírody je naneštĕstí ovládáno ahaṅkarou neboli falešným egem, pod jehož vlivem se živá bytost mylnĕ považuje za toho, kdo si hmotných prvků užívá. Nejvyšší Osobnost Božství Purusottama si užívá své čisté transcendentální existence v duchovním nebi, ale hmotné prvky jsou skrze proces yajñi neboli obĕti také určeny pro Jeho požitek. Tomuto hmotnému svĕtu se říká Devi-dhama neboli sídlo Pánovy klamné energie Maya-devi. Brahma-samhita vysvĕtluje, že Nejvyšší Osoba ke své nižší energii mayi není vůbec připoutána, ale pokud je hmotné stvoření použito v oddané službĕ Pánu, Pán je oddaností a obĕtí živých bytostí přitahován a tak je nepřímo také poživatelem tohoto hmotného svĕta.

Nemĕli bychom si myslet, že zábavy Pána Narayana jako Nadduše a stvořitele tohoto vesmíru jsou na nižší duchovní úrovni než Narayanovy vĕčné zábavy v duchovním svĕtĕ. Pokud by Pán Narayana jakýmkoliv způsobem ve svých činnostech hmotného stvoření omezil svou transcendentální blaženost a poznání, musel by být považován za podmínĕnou duši ovlivnĕnou stykem s klamnou energií. Protože je však Pán Narayana vĕčnĕ mimo vliv mayi, jsou Jeho činnosti v podobĕ Nadduše tohoto vesmíru na zcela stejné transcendentální úrovni jako Jeho činnosti v duchovním svĕtĕ. Veškeré činnosti Nejvyšší Osobnosti Božství jsou nedílnou částí Jeho neomezených duchovních zábav.