śrī-vasudeva uvāca
bhagavan bhavato yātrā
svastaye sarva-dehinām
kṛpaṇānāḿ yathā pitror
uttama-śloka-vartmanām
śrī-vasudevaḥ uvāca — Śrī Vasudeva řekl; bhagavan — ó pane; bhavataḥ — tebe, vznešený; yātrā — příchod; svastaye — pro dobro; sarva-dehinām — všech vtĕlených bytostí; kṛpaṇānām — nejubožejších; yathā — jako; pitroḥ — otce; uttama-śloka — Nejvyšší Pán, který je opĕvován vybranými verši; vartmanām — tĕch, kdo se nacházejí na cestĕ k.
VÝZNAM: Vasudeva zde líčí slávu Narady Muniho. Slova krpananam yatha pitror uttama-sloka-vartmanam jsou významná. Krpananam označuje ty nejubožejší osoby, zatímco uttama-sloka-vartmanam ty nejpožehnanĕjší, s rozvinutým vĕdomím Krsny. Sridhara Svami uvedl: tatha bhagavad-rupasya bhavato yatra sarva-dehinam svastaya iti. Slovo bhagavad-rupasya vyjadřuje, že Narada Muni je expanzí Nejvyššího Pána, a že jeho činnosti proto přinášejí nesmírný prospĕch všem živým bytostem. V prvním zpĕvu Srimad-Bhagavatamu je Narada Muni popsán jako projev milosti Nejvyšší Osobnosti Božství. Je tam uvedeno, že je zvláštĕ zplnomocnĕný udílet pokyny o umĕní oddané služby Krsnovi. Narada je zvláštĕ schopen radit podmínĕným duším, jak mohou zapojit svoje současné činnosti do oddané služby Krsnovi, aniž by zbytečnĕ narušovaly svůj současný život.
Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati definuje slovo krpana citátem z Brhad-aranyaka Upanisady (3.9.10). Etad aksaram gargi aviditvasamal lokat praiti sa krpanah – „Ó dcero Gargacaryi, ten, kdo opustí tento svĕt, aniž by se poučil o Nejvyšším, jenž nikdy neklesá, je krpana neboli lakomec.“ Jinými slovy, lidské tĕlo je nám dáno, abychom mohli pochopit svůj vĕčný, blažený vztah s Nejvyšší Osobností Božství. Druhá sloka této kapitoly vyjadřuje slovem indriyavan, že lidské tĕlo se zvláštĕ udílí proto, abychom mohli sloužit Nejvyššímu Pánu, Krsnovi. Toto lidské tĕlo je nejvĕtším požehnáním, protože vysoce vyvinutá lidská inteligence nám umožňuje poznat Krsnu, Absolutní Pravdu. Jestliže nedokážeme porozumĕt svému vĕčnému vztahu s Bohem, nezískáme v současném životĕ žádný trvalý prospĕch a v konečném smyslu nemůžeme prospĕt ani druhým. Ten, kdo získá velký poklad, ale neumí jej použít ani pro sebe, ani pro štĕstí druhých, se nazývá lakomec. Proto se tomu, kdo opustí tento svĕt, aniž by pochopil své skutečné postavení služebníka Boha, říká krpana neboli lakomec.
Podle této sloky je Narada Muni tak zplnomocnĕný v oddané službĕ Krsnovi, že dokáže vysvobodit z iluze i lakotné darebáky, tak jako laskavý otec přijde ke svému dítĕti a probudí ho z tĕžké noční můry. Náš současný materialistický život je jako tĕžký sen, ze kterého nás velké duše, jako je Narada, mohou probudit. Narada Muni je tak mocný, že i ti, kdo jsou již v oddané službĕ Krsnovi pokročilí, si mohou poslechem jeho pokynů, jak budou uvedené zde v jedenáctém zpĕvu Srimad-Bhagavatamu, velmi zlepšit své duchovní postavení. Proto je Sri Narada guru a otec všech živých bytostí, které jsou původnĕ oddanými Pána, ale nyní se nepřirozenĕ snaží užívat si hmotného svĕta v hmotných tĕlech lidských bytostí, zvířat a tak dále.