VÝZNAM: Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura ve svém komentáři uvedl, že slovo sad-dharma označuje bhagavata-dharmu. To potvrzuje i Sridhara Svami. Bhagavata-dharma je duchovnĕ tak mocná, že i ti, kdo jsou podle svĕtských mĕřítek různými způsoby zapleteni v hříšném chování, se mohou snadno očistit, když přijmou kterýkoliv z procesů uvedených v této sloce. Na úrovni obyčejné zbožnosti človĕk uctívá Boha s očekáváním, že za svou službu nĕco dostane. Impersonalista obdobnĕ usiluje o vlastní osvobození s planou nadĕjí, že se vyrovná Bohu. Bhagavata-dharma však není takovými nečistotami poznamenaná. Bhagavata-dharma je oddaná služba Pánu, v níž je jediným cílem Pánova spokojenost. Pokud nĕkdo tento proces odmítne a chce místo toho naslouchat, učit nebo meditovat o jiném procesu, ztrácí možnost okamžitého očištĕní.

Ani obyčejné materialistické yogové procesy určené k dosažení mystických sil, ani neosobní procesy založené na spekulaci nemají schopnost okamžitĕ očistit ty, kdo poklesli do hříšného chování. Sad-dharma čili bhagavata-dharma, čistá oddaná služba Nejvyšší Osobnosti Božství, je jedinečná v tom, že i nejpokleslejší duše se mohou okamžitĕ dostat na nejvyšší úroveň dokonalosti, když se odevzdají lotosovým nohám Krsny nebo Jeho čistého oddaného. To bylo názornĕ vidĕt při kazatelském působení Caitanyi Mahaprabhua, zvláštĕ v případĕ hříšných bratrů Jagaie a Madhaie.