VÝZNAM: Srila Sridhara Svami komentuje takto: „Jak hmotná existence poutá živou bytost a jak je možné se tohoto pouta zbavit? To zde Pán vysvĕtluje výrazem ahaṅkara-krtam. Živá bytost je spoutaná v síti klamu kvůli falešnému egu. Artha-viparyayam vyjadřuje, že sice touží po blaženém životĕ, vĕčnosti a poznání, ale zároveň přijímá postupy, které její vĕčnou a blaženou povahu ve skutečnosti zahalují a které jí dávají přesnĕ opačný výsledek. Živá bytost nechce smrt a utrpení, ale to jsou výsledky hmotné existence, která tedy nemá žádný praktický přínos. Inteligentní osoba má rozjímat o neštĕstí hmotného života, a tak spočívat v transcendentálním Pánu. Slova samsara-cintam lze chápat takto: samsara neboli hmotná existence odkazuje na hmotnou inteligenci, protože hmotná existence nastává jen kvůli tomu, že se živá bytost prostřednictvím svého intelektu mylnĕ ztotožňuje s hmotným svĕtem. Kvůli tomuto mylnému chápání své totožnosti ji zaplavuje samsara-cintam, úzkostný zájem užívat si hmotného svĕta. Mĕla by spočívat v Pánu a této zbytečné úzkosti se vzdát.“