karmāni puṇya-nivahāni su-mańgalāni
gāyaj-jagat-kali-malāpaharāṇi kṛtvā
kālātmanā nivasatā yadu-deva-gehe
piṇḍārakaḿ samagaman munayo nisṛṣṭāḥ
viśvāmitro 'sitaḥ kaṇvo
durvāsā bhṛgur ańgirāḥ
kaśyapo vāmadevo 'trir
vasiṣṭho nāradādayaḥ
karmāṇi — plodonosné obdřady; puṇya — zbožnost; nivahāni — které udílejí; su-maṅgalāni — velmi příznivé; gāyat — opĕvování (jejichž); jagat — pro celý svĕt; kali — současného degradovaného vĕku; mala — nečistoty; apaharāṇi — které odstraňují; kṛtvā — poté, co vykonali; kāla-ātmanā — tím, kdo je zosobnĕním samotného času; nivasatā — žijící; yadu-deva — pána Yaduovců (krále Vasudevy); gehe — v domĕ; piṇḍārakam — na poutní místo zvané Piṇḍāraka; samagaman — odešli; munayaḥ — mudrci; nisṛṣṭāḥ — poslaní pryč; viśvāmitraḥ asitaḥ kaṇvaḥ — mudrci Viśvāmitra, Asita a Kaṇva; durvāsāḥ bhṛguḥ aṅgirāḥ — Durvāsā, Bhṛgu a Aṅgirā; kaśyapaḥ vāmadevaḥ atriḥ — Kaśyapa, Vāmadeva a Atri; vasiṣṭhaḥ nārada-ādayaḥ — Vasiṣṭha, Nārada a další.
Mudrci Visvamitra, Asita, Kanva, Durvasa, Bhrgu, Aṅgira, Kasyapa, Vamadeva, Atri a Vasistha společnĕ s Naradou a dalšími jednou konali plodonosné obřady, které udílejí hojné zbožné výsledky, přinášejí velké štĕstí a z celého svĕta snímají hříchy Kali-yugy už jen tím, že se o nich mluví. Mudrci tyto obřady uskutečnili se všemi náležitostmi v domĕ hlavního z Yaduovců, Vasudevy, otce Pána Krsny. Když Pán Krsna, který žil ve Vasudevovĕ domĕ jako zosobnĕný čas, po ukončení obřadů mudrce uctivĕ poslal pryč, odebrali se na svaté místo zvané Pindaraka.
VÝZNAM: V této sloce začíná Sukadeva Gosvami vyprávĕt příbĕh o brahmanském prokletí yaduovské dynastie na základĕ Pánovy vůle. Podle Sridhara Svamiho jisté náboženské obřady, jako například asvamedha-yajña, vytvářejí zbožné následky. Na druhou stranu činnosti jako péče o své dĕti poskytují okamžitý požitek pouze v danou chvíli, zatímco obřady konané jako odčinĕní snímají reakce hříchů. Náboženské úkony zmínĕné ve sloce 11 slovy karmani punya-nivahani su-maṅgalani gayaj-jagat-kali-malapaharani však byly zbožné ve všech ohledech. Vytvářely hojnost zbožných výsledků a velkou radost a byly tak mocné, že pouhé jejich oslavování zbavuje človĕka následků všech hříchů Kali-yugy.
Mudrci povolaní do Vasudevova domu kvůli vykonání tĕchto příznivých náboženských činností byli uspokojeni patřičnými dary, a pak je Krsna poslal do Pindaraky, nedalekého svatého místa, asi tři kilometry od Arabského moře na gudžáratském pobřeží. Ono místo se dodnes jmenuje Pindaraka.
Významné je, že Pán Krsna je zde zmínĕn slovem kalatmana, podoba času neboli Nadduše. V jedenácté kapitole Bhagavad-gity se Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, zjevuje Arjunovi jako zosobnĕný čas, který je na bitevním poli Kuruksetře přítomen proto, aby zahubil všechny krále a armády představující břímĕ na Zemi. Podobný je význam slov kalatmana nivasata yadu-deva-gehe – Krsna žil v domĕ svého otce Vasudevy jako zosobnĕný čas, a tak naznačoval, že se blíží doba zničení Jeho vlastní dynastie na Jeho vlastní přání.
