Této Krsnově zábavě je velmi těžké porozumět, ale oddaní ji chápou. Je tedy řečeno: darsayams tad-vidam loka atmano bhrtya-vasyatam (Bhag. 10.11.9)-Pán projevuje svoji transcendentální vlastnost, že se podrobuje svým oddaným. Brahma-samhita (5.35) uvádí:

eko 'py asau racayitum jagad-anda-kotim
yac-chaktir asti jagad-anda-caya yad antah
andantara-stha-paramanu-cayantara-stham
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Svou jedinou úplnou částí zvanou Paramatma Pán ovládá nespočetně mnoho vesmírů se všemi jejich polobohy, ale přesto se nechává ovládat oddaným. V Upanisadách je řečeno, že Nejvyšší Osobnost Božství dovede běžet rychleji než mysl, ale zde vidíme, že i když chtěl Krsna své matce utéci, nakonec prohrál a matka Yasoda Ho chytila. Laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam-Krsnovi slouží tisíce bohyní štěstí, ale On přesto krade máslo jako nějaký chudák. Yamaraja, který vládne všem živým bytostem, se bojí Krsnova rozkazu, ale Krsna má strach z proutku své matky. Neoddaný těmto protikladům nemůže rozumět, ale oddaný ví, jak mocná je čistá oddaná služba Krsnovi; je tak mocná, že čistý oddaný může Krsnu ovládat. Toto bhrtya-vasyata neznamená, že Pán je ovládán svým služebníkem-znamená to, že je ovládán jeho čistou láskou. V Bhagavad-gitě (1.21) je uvedeno, že se Krsna stal Arjunovým vozatajem. Arjuna Mu nařídil: senayor ubhayor madhye ratham sthapaya me 'cyuta-“Můj milý Krsno, přistoupil jsi na to, že budeš mým vozatajem a budeš plnit mé pokyny. Zavez tedy můj vůz mezi obě vojska.” Krsna tento rozkaz okamžitě vykonal, a proto by někdo mohl namítat, že také není nezávislý. To je však ajñana, nevědomost. Krsna je vždy zcela nezávislý, a když se podřizuje svým oddaným, je to projev ananda-cinmaya-rasy, nálady transcendentálních vlastností, která zvětšuje Jeho transcendentální potěšení. Každý Krsnu uctívá jako Nejvyšší Osobnost Božství, a Krsna si proto někdy přeje být někým ovládán. Touto osobou nemůže být nikdo jiný než čistý oddaný.