tasmān na santy amī bhāvā

yarhi tvayi vikalpitāḥ

tvaḿ cāmīṣu vikāreṣu

hy anyadāvyāvahārikaḥ

tasmāt — proto; na — ne; santi — existují; amī — tato; bhāvāḥ — jsoucna; yarhi — když; tvayi — v Tobĕ; vikalpitāḥ — uspořádaná; tvam — Ty; ca — také; amīṣu — v tĕchto; vikāreṣu — výtvorech; hi — jistĕ; anyadā — kdykoliv jindy; avyāvahārikaḥ — nehmotný.


Text

Tato stvořená jsoucna, přemĕny hmotné přírody, tedy neexistují kromĕ situace, kdy je hmotná příroda v Tobĕ projeví, přičemž Ty se zároveň projevíš v nich. Kromĕ tĕchto období stvoření však zůstáváš jen Ty sám jako transcendentální realita.

Purport

VÝZNAM: Když je vesmír v dobĕ svého periodického zániku zničen, mizí všechny neživé objekty a tĕla živých bytostí, které byly do té doby působením Pánovy Mayi projevené, z Pánova zraku. Tehdy prakticky přestávají existovat, protože Pán s nimi bĕhem doby zničení vesmíru neudržuje žádné styky. Jinak řečeno, hmotné projevy mají skutečnou, funkční existenci jen tehdy, když Pán vĕnuje pozornost stvoření a udržování hmotného vesmíru. Pán nikdy není „v“ tĕchto objektech v nĕjakém hmotném smyslu, ale milostivĕ jimi všemi prostupuje jako neosobní Brahman a jako Paramatma vstupuje do každého atomu a také doprovází vtĕlené duše, jivy, v jejich individuálních tĕlech. Sám o tom mluví ve verších Bhagavad-gity (9.4–5):

maya tatam idam sarvam
jagad avyakta-murtina
mat-sthani sarva-bhutani
na caham tesv avasthitah

na ca mat-sthani bhutani
pasya me yogam aisvaram
bhuta-bhrn na ca bhuta-stho
mamatma bhuta-bhavanah

„Ve své neprojevené podobĕ prostupuji celým vesmírem. Všechny bytosti jsou ve Mnĕ, ale Já nejsem v nich. A přesto ve Mnĕ vše stvořené nespočívá. Pohleď na Mou mystickou moc! I když jsem oporou pro všechny živé bytosti a jsem všude, nejsem částí tohoto vesmírného projevu – Mé vlastní Já je samotným zdrojem stvoření.“