evaḿ hy etāni bhūtāni
bhūteṣv ātmātmanā tataḥ
ubhayaḿ mayy atha pare
paśyatābhātam akṣare
evam — takto; hi — jistĕ; etāni — tyto; bhūtāni — hmotné jednotlivosti; bhūteṣu — v prvcích stvoření; ātmā — vlastní já; ātmanā — ve své pravé totožnosti; tataḥ — prostupující; ubhayam — obojí; mayi — ve Mnĕ; atha — totiž; pare — v Nejvyšší Pravdĕ; paśyata — mĕly byste vidĕt; ābhātam — projevené; akṣare — v nepomíjející.
VÝZNAM: Je třeba správnĕ chápat vztahy mezi hmotnými objekty tohoto svĕta, prvky tvořícími jejich základní podstatu, individuálními dušemi a jednou Nejvyšší Duší. Různé zdroje hmotného požitku, jako nádoby, řeky a hory, jsou vytvořené ze základních hmotných prvků – zemĕ, vody, ohnĕ a tak dále. Tyto prvky prostupují hmotné vĕci jako jejich příčina, zatímco duchovní duše je prostupují ve své jedinečné roli poživatelů (svatmana). A nakonec jak hmotné prvky, tak jejich výtvory i živé bytosti jsou projevené v nepomíjivé, dokonale úplné Nejvyšší Duši, Krsnovi, který zároveň prostupuje vším.
Jñani, jenž tyto skutečnosti dobře zná, by v žádné situaci nemĕl od Pána pociťovat odloučení, ale gopi z Vraji jsou ve svém vĕdomí Krsny mnohem pokročilejší než obyčejní jñani. Vzhledem k jejich silné lásce ke Krsnovi v Jeho nejlidštĕjším, dokonale přitažlivém aspektu mladého pasáčka krav zahalila Krsnova vnitřní energie Yogamaya jejich poznání Jeho aspektů majestátnosti jako je například Jeho všudypřítomnost. Díky tomu si mohly gopi vychutnávat hlubokou extázi, která je výsledkem jejich lásky v odloučení od Nĕho. Když jim Sri Krsna přičítá nedostatek duchovního úsudku, je to jen žert.