sa tāvat tasya ruṣṭasya
dṛṣṭi-pātena bhārata
deha-jenāgninā dagdho
bhasma-sād abhavat kṣaṇāt
saḥ — on, Kālayavana; tāvat — tolik; tasya — jeho, probuzeného muže; ruṣṭasya — který byl rozhnĕvaný; dṛṣṭi — pohledu; pātena — vržením; bhārata — ó potomku Bharaty (Parīkṣite Mahārāji); deha-jena — vytvořeným v jeho tĕle; agninā — ohnĕm; dagdhaḥ — spálen; bhasma-sāt — na popel; abhavat — byl; kṣaṇāt — v okamžiku.
Probuzený muž byl rozhnĕvaný a vrhl pohled na Kalayavanu, jehož tĕlo zachvátily plameny. V jediném okamžiku, ó králi Pariksite, byl Kalayavana spálen na popel.
VÝZNAM: Muž, který spálil Kalayavanu svým pohledem, se jmenoval Mucukunda. Jak vysvĕtlí Pánu Krsnovi, bojoval dlouho za polobohy a nakonec přijal jako své požehnání právo nerušenĕ spát. Hari-vamsa vysvĕtluje, že získal další požehnání – že bude schopen zničit kohokoliv, kdo ho ze spánku vyruší. Ācarya Visvanatha Cakravarti Thakura cituje ze Sri Hari-vamsi:
prasuptam bodhayed yo mam
tam daheyam aham surah
caksusa krodha-diptena
evam aha punah punah
„Mucukunda neustále opakoval: ,Ó polobozi, nechť očima planoucíma hnĕvem promĕním v popel kohokoliv, kdo mĕ probudí ze spánku.̀“
Srila Visvanatha Cakravarti vysvĕtluje, že Mucukunda přednesl tuto ponĕkud morbidní žádost, aby vylekal Pána Indru, který, jak si Mucukunda myslel, by ho jinak mohl opakovanĕ budit a žádat ho o pomoc v boji s Indrovými vesmírnými nepřáteli. Indrův souhlas s Mucukundovou žádostí je popsán ve Sri Visnu Puranĕ takto:
proktas ca devaih samsuptam
yas tvam utthapayisyati
deha-jenagnina sadyah
sa tu bhasmi-karisyati
„Polobozi prohlásili: ,Kdokoliv tĕ probudí ze spánku, bude ihned spálen na popel ohnĕm vytvořeným z jeho tĕla.̀“
