sairandhry uvāca
dāsy asmy ahaḿ sundara kaḿsa-sammatā
trivakra-nāmā hy anulepa-karmaṇi
mad-bhāvitaḿ bhoja-pater ati-priyaḿ
vinā yuvāḿ ko 'nyatamas tad arhati
sairandhrī uvāca — služebná řekla; dāsī — služka; asmi — jsem; aham — já; sundara — ó sličný; kaṁsa — Kaṁsou; sammatā — vážená; trivakra-nāmā — známá jako Trivakrā („prohnutá ve třech místech“); hi — vskutku; anulepa — s mastmi; karmaṇi — pro mou práci; mat — mnou; bhāvitam — připravené; bhoja-pateḥ — vládci Bhojů; ati-priyam — velmi drahé; vinā — kromĕ; yuvām — Vás dvou; kaḥ — kdo; anyatamaḥ — jiný; tat — to; arhati — zaslouží si.
Služebná odpovĕdĕla: Ó sličný mladíku, já jsem služka krále Kamsy, který si mĕ velmi váží kvůli mastem, jež vyrábím. Mé jméno je Trivakra. Kdo jiný než Vy dva si zaslouží mé masti, které má vládce Bhojů tak rád?
VÝZNAM: Srila Visvanatha Cakravarti vysvĕtluje, že Trivakra, která je také známá jako Kubja, použila oslovení v jednotném čísle sundara, „ó sličný“, aby naznačila, že cítí milostnou touhu pouze vůči Krsnovi, a duální formu yuvam, „pro Vás dva“, aby se pokusila svůj milostný cit skrýt. Jméno hrbaté dívky, Trivakra, vyjadřuje, že její tĕlo bylo prohnuté v místĕ krku, hrudi a pasu.
