mitrera mitra saha-vāsī, cakravāke luṭe āsi',
kṛṣṇera rājye aiche vyavahāra
aparicita śatrura mitra, rākhe utpala, — e baḍa citra,
ei baḍa 'virodha-alańkāra'
mitrera — boha slunce; mitra — přítel; saha-vāsī — žijící dohromady s ptáky cakravāky; cakravāke — ptáky cakravāky; luṭe — okrást; āsi' — přicházející; kṛṣṇera rājye — v Kṛṣṇovĕ království; aiche — takové; vyavahāra — chování; aparicita — neznámý; śatrura mitra — přítel nepřítele; rākhe — ochraňuje; utpala — červený lotos; e — toto; baḍa citra — velmi úžasné; ei — toto; baḍa — velká; virodha-alaṅkāra — metafora protikladu.
„Modré lotosy jsou přátelé boha slunce a zde okrádají cakravaky, i když žijí všichni pohromadĕ. Červené lotosy však kvetou v noci, a jsou proto pro cakravaky cizinci či nepřáteli. V Krsnových zábavách jsou však červené lotosy neboli ruce gopi ochránci jejich cakravaků neboli ňader. Jedná se o odporující si přirovnání.“
Modré lotosy rozkvétají s východem slunce, které je proto jejich přítelem. Ptáci cakravakové se také objevují při východu slunce, a s modrými lotosy se tedy potkávají. I když je modrý lotos přítelem slunce, v Krsnových zábavách okrádá svého přítele cakravaku. Normálnĕ se cakravakové pohybují a lotosy stojí na místĕ, zde však Krsnovy ruce, přirovnané k modrým lotosům, napadají ňadra gopi, přirovnaná k ptákům cakravakům. Tomu se říká obrácené přirovnání. Červený lotos vykvétá v noci a na slunečním svĕtle se zavírá. Je proto nepřítelem slunce, a pták cakravaka, který je slunci přítelem, ho nezná. Ňadra gopi jsou zde však přirovnána k cakravakům a jejich ruce k červeným lotosům, které je ochraňují, což je úžasný příklad obráceného přirovnání.
