"ei artha — āmāra sūtrera vyākhyānurūpa
'bhāgavata' kariba sūtrera bhāṣya-svarūpa"
ei artha — toto vysvĕtlení; āmāra — mojí; sūtrera — Brahma-sūtry; vyākhyā-anurūpa — vhodný výklad; bhāgavata — Śrīmad-Bhāgavata Purāṇu; kariba — učiním; sūtrera — Brahma-sūtry; bhāṣya-svarūpa — jako původní komentář.
„Srila Vyasadeva přemýšlel o tom, že vše, co se dozvĕdĕl od Narady Muniho jako vysvĕtlení omkary, podrobnĕ vyloží jako komentář na Brahma-sutru ve své knize Srimad-Bhagavatamu.“
Zvuková vibrace omkara je jádrem veškerého védského poznání. Omkara je známá jako maha-vakya neboli nejvyšší zvuk. Veškerý význam tohoto svrchovaného zvuku omkary je dále vysvĕtlen v mantře Gayatri. Ten samý význam je pak znovu vysvĕtlen ve čtyřech slokach Srimad-Bhagavatamu známých jako catuh-sloki, které začínají slovy aham evasam evagre. Pán říká: „Před stvořením jsem existoval pouze Já.“ Z tohoto výroku vycházejí čtyři sloky známé jako catuh-sloki. Nejvyšší Pán, Osobnost Božství, tak Pána Brahmu poučil o významu catuh-sloki. Pán Brahma ho znovu vysvĕtlil Naradovi Munimu a Narada Muni ho vysvĕtlil Srilovi Vyasadevovi. To je systém parampary, učednické posloupnosti. Význam védského poznání, původní slovo pranava, bylo vysvĕtleno ve Srimad-Bhagavatamu. Závĕrem je, že Brahma-sutra je vysvĕtlená ve Srimad-Bhagavatamu.
