Srila Bhaktivinoda Thakura řekl, že ten, kdo vyvinul víru ve vĕdomí Krsny, má být považován za vhodného uchazeče o další pokrok v rozvoji vĕdomí Krsny. Lidé s vírou jsou rozdĕleni do tří skupin – uttama, madhyama a kanistha (oddaný první třídy, druhé třídy a začátečník). Prvotřídní oddaný je pevnĕ přesvĕdčený o pravdĕ zjevených písem a je zbĕhlý v argumentování podle saster. Má pevné přesvĕdčení ohlednĕ vĕdy o vĕdomí Krsny. Madhyama-adhikari neboli oddaný druhé třídy je ohlednĕ vĕdomí Krsny pevnĕ přesvĕdčený, ale své přesvĕdčení nedokáže podpořit citováním odkazů z písem. Začátečník ještĕ nemá ani pevnou víru. Takto jsou klasifikováni oddaní.

Standard oddanosti se klasifikuje stejným způsobem. Začátečník vĕří, že jedinĕ láska ke Krsnovi neboli vĕdomí Krsny má velkou cenu, ale nemusí nutnĕ znát základy čistého vĕdomí Krsny nebo vĕdĕt, jak se stát dokonalým oddaným. V srdci začátečníka se nĕkdy nachází záliba v karmĕ, jñanĕ či yoze. Pokud se od smíšené oddané služby oprostí a bude vůči ní transcendentální, stane se oddaným druhé třídy. Když se pak stane expertem v logice a dokáže se odvolávat na sastry, stane se prvotřídním oddaným. Oddaní se také podle své lásky a připoutanosti ke Krsnovi dĕlí na bĕžné, lepší a nejlepší.

Musíme tedy vĕdĕt, že madhyama-adhikari, oddaný druhé třídy, je plnĕ přesvĕdčený ohlednĕ vĕdomí Krsny, ale nedokáže své přesvĕdčení podpořit odkazy ze saster. Začátečník není zcela přesvĕdčený a pevný ve svém postoji, proto může ve styku s neoddanými poklesnout. Oddaný druhé třídy sice nedokáže své postavení podpořit odkazy ze saster, ale studiem saster a sdružováním se s prvotřídním oddaným se postupnĕ také stane prvotřídním oddaným. Pokud se však oddaný druhé třídy nebude rozvíjet ve společnosti prvotřídního oddaného, bude stagnovat. U prvotřídního oddaného nepřipadá v úvahu, že by poklesl, i když se za účelem kázání může stýkat s neoddanými. Přesvĕdčení a víra se postupnĕ zvĕtšují, aby z oddaného nakonec učinily uttama-adhikariho neboli prvotřídního oddaného.