kṛṣṇam enam avehi tvam

ātmānam akhilātmanām

jagad-dhitāya so 'py atra

dehīvābhāti māyayā

kṛṣṇam — v Nejvyšší Osobnosti Božství; enam — toto; avehi — snaž se pochopit; tvam — ty; ātmānam — duše; akhila-ātmanām — všech živých bytostí; jagat-hitāya — dobro celého vesmíru; saḥ — On; api — zajisté; atra — zde; dehī — lidská bytost; iva — jako; ābhāti — zjevuje se; māyayā — působením své vnitřní energie.


Text

„  ,Mĕl bys vĕdĕt, že Krsna je původní duše všech duší (živých bytostí). Ze své bezpříčinné milosti se zjevil jako obyčejná lidská bytost pro dobro celého vesmíru. Učinil tak silou své vnitřní energie.̀  “

Purport

Toto je verš citovaný ze Srimad-Bhagavatamu (10.14.55). Pariksit Maharaja se Sukadevy Gosvamiho zeptal, proč mĕli obyvatelé Vrindávanu Krsnu tak rádi, dokonce víc než svoje vlastní dĕti a samotný život. Sukadeva Gosvami tehdy odpovĕdĕl, že atma neboli duše je velice drahá každému a zvláštĕ všem živým bytostem, které přijaly hmotná tĕla. Tato atma, duše, je však nedílnou částí Krsny. Z toho důvodu je Krsna každé živé bytosti nesmírnĕ drahý. Každému je velmi drahé jeho tĕlo a chce ho za každou cenu ochránit, protože v nĕm žije duše. Kvůli blízkému vztahu duše a tĕla je tĕlo pro každého drahé a důležité. Podobnĕ je všem živým bytostem drahá i duše jako nedílná část Krsny, Nejvyššího Pána. Duše však bohužel na své přirozené postavení zapomíná a myslí si, že je pouze tĕlem (deha-atma-buddhi), a tak podléhá zákonům hmotné přírody. Jakmile pomocí inteligence znovu probudí svou náklonnost ke Krsnovi, může pochopit, že není tĕlem, ale Krsnovou nedílnou částí. S tímto poznáním se již nebude lopotit pod vlivem připoutanosti k tĕlu a všemu, co k nĕmu patří. Janasya moho 'yam aham mameti. Hmotná existence, kde si živá bytost myslí „Jsem toto tĕlo a toto mi patří,“ je také iluzorní. Svou náklonnost je nutné přesmĕrovat na Krsnu. Srimad-Bhagavatam (1.2.7) uvádí:

vasudeve bhagavati
bhakti-yogah prayojitah
janayaty asu vairagyam
jñanam ca yad ahaitukam

„Oddanou službou Osobnosti Božství, Sri Krsnovi, človĕk okamžitĕ získá bezpříčinné poznání a odpoutanost od svĕta.“