tumi — vrajera jīvana, vraja-rājera prāṇa-dhana,
tumi vrajera sakala sampad
kṛpārdra tomāra mana, āsi' jīyāo vraja-jana,
vraje udaya karāo nija-pada
tumi — Ty; vrajera jīvana — život Vrindávanu; vraja-rājera — a krále Vradži, Nandy Mahārāje; prāṇa-dhana — jediným životem; tumi — Ty; vrajera — Vrindávanu; sakala sampad — veškeré bohatství; kṛpā-ardra — rozplývající se milosrdností; tomāra mana — Tvoje mysl; āsi' — přijď a; jīyāo — dáš život; vraja-jana — všem obyvatelům Vrindávanu; vraje — ve Vrindávanu; udaya karāo — vyjev; nija-pada — své lotosové nohy.
„Můj drahý Krsno, jsi životem Vrindávan-dhámu. Jsi zvláštĕ životem Nandy Maharaje. Jsi jediným bohatstvím vrindávanské zemĕ a jsi velmi milostivý. Prosím přijď a zachraň tak život všech vrindávanských obyvatel. Ponech prosím své lotosové nohy zase ve Vrindávanu.“
Srimati Radharani nevyjádřila své vlastní strádání z odloučení od Krsny. Chtĕla v Krsnovi probudit soucit se situací ostatních ve Vrindávan-dhámu – matkou Yasodou, Maharajem Nandou, pasáčky, gopimi, ptáky a čmeláky na březích Jamuny, vodou Jamuny, stromy, lesy a vším ostatním, co ke Krsnovi patřilo, než opustil Vrindávan a odjel do Mathury. Tyto pocity Srimati Radharani vyjadřoval Sri Caitanya Mahaprabhu, a proto zval Pána Jagannatha, Krsnu, aby se vrátil do Vrindávanu. To je důvod, proč jede ratha-yatrový vůz z Džagannáth Purí do chrámu Gundici.
