Od dob Saṅkaracaryi se stalo módou vysvĕtlovat vše, co se týče saster, nepřímým způsobem. Učenci se pyšní svými vlastními interpretacemi a prohlašují, že každý může chápat védská písma tak, jak se mu zachce. Tato metoda „jak se ti zachce“ je pošetilá a způsobila zmatek ve védské kultuře. Vĕdecké poznání nemůžeme přijímat podle nálady. V matematice se například dvĕ plus dvĕ rovná čtyři a my si z toho nemůžeme udĕlat tři nebo pĕt. I když je nemyslitelné, aby se skutečné poznání mĕnilo, lidé propadli módĕ chápat védské poznání, jak se jim zachce. To je důvod, proč jsme vydali Bhagavad-gitu takovou, jaká je. Nevytváříme žádné smyšlené významy. Nĕkdy komentátoři říkají, že slovo kuruksetra v prvním verši Bhagavad- -gity označuje naše tĕlo, ale my to nepřijímáme. Víme, že Kurukšétra je dodnes existující místo, a podle tvrzení Véd je to dharma-ksetra neboli poutní místo. Lidé tam dodnes chodí provádĕt védské obĕti. Pošetilí komentátoři však tvrdí, že kuruksetra znamená tĕlo a že pañca-pandava je pĕt smyslů. Takto překrucují význam a lidé jsou klamáni. Sri Caitanya Mahaprabhu zde potvrzuje, že veškerou védskou literaturu, včetnĕ Upanisad, Brahma- -sutry a dalších textů, ať kategorie sruti, smrti, nebo nyaya, musíme chápat podle jejích původních výroků. Popisovat přímý význam védské literatury je slavné, ale popisovat ji svým vlastním způsobem za použití nedokonalých smyslů a nedokonalého poznání je katastrofální chyba. Sri Caitanya Mahaprabhu zcela odmítl snahy popisovat Védy tímto způsobem.

Co se týče Upanisad, jedenáct následujících je považováno za nejdůležitĕjší: Īsa, Kena, Katha, Prasna, Mundaka, Mandukya, Taittiriya, Aitareya, Chandogya, Brhad-aranyaka a Svetasvatara. Ve verších 30–39 Muktikopanisady je však uvedeno 108 Upanisad. Jsou to: (1) Īsopanisad, (2) Kenopanisad, (3) Kathopanisad, (4) Prasnopanisad, (5) Mundakopanisad, (6) Mandukyopanisad, (7) Taittiriyopanisad, (8) Aitareyopanisad, (9) Chandogyopanisad, (10) Brhad-aranyakopanisad, (11) Brahmopanisad, (12) Kaivalyopanisad, (13) Jabalopanisad, (14) Svetasvataropanisad, (15) Hamsopanisad, (16) Āruneyopanisad, (17) Garbhopanisad, (18) Narayanopanisad, (19) Paramahamsopanisad, (20) Amrta-bindupanisad, (21) Amrta-nadopanisad, (22) Siropanisad, (23) Atharva-sikhopanisad, (24) Maitrayany-upanisad, (25) Kausitaky-upanisad, (26) Brhaj-jabalopanisad, (27) Nrsimha-tapaniyopanisad, (28) Kalagni-rudropanisad, (29) Maitreyy-upanisad, (30) Subalopanisad, (31) Ksurikopanisad, (32) Mantrikopanisad, (33) Sarva-saropanisad, (34) Niralambopanisad, (35) Suka-rahasyopanisad, (36) Vajra-sucikopanisad, (37) Tejo-bindupanisad, (38) Nada-bindupanisad, (39) Dhyana-bindupanisad, (40) Brahma-vidyopanisad, (41) Yoga-tattvopanisad, (42) Ātma-bodhopanisad, (43) Narada-parivrajakopanisad, (44) Trisikhy-upanisad, (45) Sitopanisad, (46) Yoga-cudamany-upanisad, (47) Nirvanopanisad, (48) Mandala-brahmanopanisad, (49) Daksina- -murty-upanisad, (50) Sarabhopanisad, (51) Skandopanisad, (52) Mahanarayanopanisad, (53) Advaya-tarakopanisad, (54) Rama-rahasyopanisad.

(55) Rama-tapany-upanisad, (56) Vasudevopanisad, (57) Mudgalopanisad, (58) Sandilyopanisad, (59) Paiṅgalopanisad, (60) Bhiksupanisad, (61) Mahad-upanisad, (62) Sarirakopanisad, (63) Yoga-sikhopanisad, (64) Turiyatitopanisad, (65) Sannyasopanisad, (66) Paramahamsa-parivrajakopanisad, (67) Malikopanisad, (68) Avyaktopanisad, (69) Ekaksaropanisad, (70) Purnopanisad, (71) Suryopanisad, (72) Aksy-upanisad, (73) Adhyatmopanisad, (74) Kundikopanisad, (75) Savitry-upanisad, (76) Ātmopanisad, (77) Pasupatopanisad, (78) Param-brahmopanisad, (79) Avadhutopanisad, (80) Tripuratapanopanisad, (81) Devy-upanisad, (82) Tripuropanisad, (83) Katha-rudropanisad, (84) Bhavanopanisad, (85) Hrdayopanisad, (86) Yoga-kundaliny-upanisad, (87) Bhasmopanisad, (88) Rudraksopanisad, (89) Ganopanisad, (90) Darsanopanisad, (91) Tara-saropanisad, (92) Maha-vakyopanisad, (93) Pañca-brahmopanisad, (94) Pranagni-hotropanisad, (95) Gopala-tapany-upanisad, (96) Krsnopanisad, (97) Yajñavalkyopanisad, (98) Varahopanisad, (99) Satyayany-upanisad, (100) Hayagrivopanisad, (101) Dattatreyopanisad, (102) Garudopanisad, (103) Kaly-upanisad, (104) Jabaly-upanisad, (105) Saubhagyopanisad, (106) Sarasvati-rahasyopanisad, (107) Bahvrcopanisad a (108) Muktikopanisad. Existuje tedy 108 všeobecnĕ uznávaných Upanisad a z nich jedenáct, jež byly uvedeny výše, je nejdůležitĕjších.