Poté, co autor Sri Caitanya-caritamrty popsal Govindu v Jeho podobách Brahmanu a Paramatmy, nyní přikračuje k důkazu, že Pán Sri Caitanya Mahaprabhu je s Govindou totožný. Stejný Pán Sri Krsna sestoupil do tohoto svĕta smrtelníků v rouchu oddaného Sri Krsny, aby přivedl zpĕt k sobĕ pokleslé lidské bytosti, které neporozumĕly Osobnosti Božství správnĕ ani poté, co vysvĕtlil Bhagavad-gitu. V Bhagavad-gitĕ dal Sri Krsna, Osobnost Božství, jasné pokyny o tom, že Nejvyšší je osoba, že neosobní Brahman je Jeho planoucí záře a Paramatma je Jeho částečným zastoupením. Všem lidem bylo tedy doporučeno následovat cestu Sri Krsny a zanechat všech svĕtských „ismů“. Darebáci však tento pokyn vlivem svého chabého poznání špatnĕ pochopili, a tak přišel Sri Krsna ze své neomezené bezpříčinné milosti znovu, jako Sri Caitanya Gosañi.

Autor Sri Caitanya-caritamrty důraznĕ trvá na tom, že Pán Caitanya Mahaprabhu je samotný Sri Krsna. Není expanzí podoby Sri Krsny druhu prakasa ani vilasa; je svayam-rupa, Govinda. Vedle příslušných důkazů z písem, které předložil Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami, existuje v písmech o tom, že Pán Caitanya je samotný Nejvyšší Pán, ještĕ nesčetnĕ mnoho dalších výroků. Můžeme citovat následující příklady:

(1) Z Caitanya Upanisady (5): gaurah sarvatma maha-puruso mahatma maha-yogi tri-gunatitah sattva-rupo bhaktim loke kasyati – „Pán Gaura, který je všudypřítomná Nadduše, Nejvyšší Osobnost Božství, se zjevuje jako velký svĕtec a mocný mystik, jehož se nedotýká vliv tří kvalit hmotné přírody a jenž je symbolem transcendentálních činností. Po celém svĕtĕ rozšiřuje nauku o oddanosti.“

(2) Ze Svetasvatara Upanisady (6.7 a 3.12):

tam isvaranam paramam mahesvaram
tam devatanam paramam ca daivatam
patim patinam paramam parastad
vidama devam bhuvanesam idyam

„Ó Nejvyšší Pane, jsi Nejvyšší Mahesvara, Božstvo uctívané všemi polobohy a Nejvyšší Pán všech Pánů. Jsi vládce všech vládců, Osobnost Božství a Pán všeho, co je hodno uctívání.“

mahan prabhur vai purusah
sattvasyaisa pravartakah
su-nirmalam imam praptim
isano jyotir avyayah

„Nejvyšší Osobnost Božství je Mahaprabhu, jenž rozdává transcendentální osvícení. Být s Ním ve styku znamená být ve styku s nezničitelnou brahmajyoti.“

(3) Z Mundaka Upanisady (3.1.3):

yada pasyah pasyate rukma-varnam
kartaram isam purusam brahma-yonim

„Ten, kdo vidí tohoto Nejvyššího Pána, Osobnost Božství zlaté barvy, jenž je svrchovaným tvořitelem a zdrojem svrchovaného Brahmanu, je osvobozen.“

(4) Ze Srimad-Bhagavatamu (11.5.33–34 a 7.9.38):

dhyeyam sada paribhava-ghnam abhista-doham
tirthaspadam siva-viriñci-nutam saranyam
bhrtyarti-ham pranata-pala-bhavabdhi-potam
vande maha-purusa te caranaravindam

„S úctou se klaníme lotosovým nohám Pána, o nĕmž bychom mĕli stále meditovat. Ničí urážky namířené proti Jeho oddaným, odstraňuje jejich utrpení a uspokojuje jejich touhy. On je sídlem všech svatých míst, útočištĕm všech mudrců a uctívají Ho dokonce i Pán Siva a Pán Brahma. Pro polobohy je lodí, na které mohou překonat oceán zrození a smrti.“

tyaktva sudustyaja-surepsita-rajya-laksmim
dharmistha arya-vacasa yad agad aranyam
maya-mrgam dayitayepsitam anvadhavad
vande maha-purusa te caranaravindam

„S úctou se klaníme lotosovým nohám Pána, o nĕmž bychom mĕli stále meditovat. Zanechal života hospodáře a opustil svoji vĕčnou společnici, kterou obdivují i obyvatelé nebes. Odešel do lesa, aby osvobozoval pokleslé duše, jež hmotná energie uvrhla do iluze.“

Prahlada řekl:

ittham nr-tiryag-rsi-deva-jhasavatarair
lokan vibhavayasi hamsi jagat-pratipan
dharmam maha-purusa pasi yuganuvrttam
channah kalau yad abhavas tri-yugo 'tha sa tvam

„Můj Pane, ve svých mnoha rozmanitých inkarnacích, ve kterých se zjevuješ mezi lidmi, zvířaty, polobohy, rsii, vodními živočichy a tak dále, zabíjíš všechny nepřátele svĕta. Tak tyto svĕty osvĕtluješ transcendentálním poznáním. Ve vĕku Kali se nĕkdy zjevuješ ve skryté inkarnaci, ó Mahapuruso, a proto jsi známý jako Tri-yuga (ten, kdo se zjevuje pouze ve třech yugách).“

(5) Z Krsna-yamala-tantry: punya-ksetre nava-dvipe bhavisyami saci- -sutah – „Zjevím se ve svaté zemi Navadvípu jako syn Saci-devi.“

(6) Z Vayu Purany: kalau saṅkirtanarambhe bhavisyami saci-sutah – „Až bude ve vĕku Kali zahájeno saṅkirtanové hnutí, sestoupím jako syn Srimati Saci-devi.“

(7) Z Brahma-yamala-tantry:

atha vaham dharadhame
bhutva mad-bhakta-rupa-dhrk
mayayam ca bhavisyami
kalau saṅkirtanagame

„Nĕkdy se osobnĕ zjevuji na povrchu svĕta v rouchu oddaného. Zvláštĕ se zjevuji v Kali-yuze jako syn Saci, abych započal saṅkirtanové hnutí.“

(8) Z Ananta-samhity:

ya eva bhagavan krsno
radhika-prana-vallabhah
srsty adau sa jagan-natho
gaura asin mahesvari

„Ó Mahesvari, tato Nejvyšší Osoba, samotný Sri Krsna, jenž je životem Sri Radharani a je Pánem vesmíru bĕhem stvoření, udržování i zničení, se zjeví jako Gaura.“