ब्रह्मण्याधाय कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा करोति यः ।
लिप्यते न स पापेन पद्मपत्रमिवाम्भसा ॥१०॥

brahmaṇy ādhāya karmāṇi

sańgaḿ tyaktvā karoti yaḥ

lipyate na sa pāpena

padma-patram ivāmbhasā

brahmaṇi — Nejvyšší Osobnosti Božství; ādhāya — odevzdávající; karmāṇi — všechny činy; saṅgam — ulpívání; tyaktvā — zříkající se; karoti — koná; yaḥ — kdo; lipyate — je dotčen; na — nikdy; saḥ — on; pāpena — hříchem; padma-patram — list lotosu; iva — jako; ambhasā — vodou.


Text

Ten, kdo odevzdává výsledky svých činností Nejvyššímu Pánu a koná svou povinnost bez ulpívání, zůstává nedotčen hříchem, tak jako je list lotosu nedotčen vodou.

Purport

Slovo brahmani zde znamená na úrovni vědomí Krsny. Hmotný svět je souhrnným projevem tří kvalit hmotné přírody, odborně zvaným pradhana. Védské hymny sarvam hy etad brahma (Mandukya Upanisad 2) a tasmad etad brahma nama rupam annam ca jayate (Mundaka Upanisad 1.2.10), jakož i verš mama yonir mahad brahma v Bhagavad-gitě (14.3) vyjadřují, že vše v hmotném světě je projevem Brahmanu — a přestože jsou následky projevené různě, neliší se od příčiny. V Īsopanisadě stojí, že všechno je spojené s Nejvyšším Brahmanem neboli Krsnou, a proto všechno patří pouze Jemu. Ten, kdo dobře ví, že vše patří Krsnovi, že On je majitelem všeho, a že je proto vše zapojené do služby Pánu, přirozeně nemá co do činění s výsledky svých činností, ať jsou ctnostné či hříšné. Dokonce i hmotné tělo, které je darem od Pána určeným k určité činnosti, může být zaměstnáno v jednání s vědomím Krsny. Potom se ho netýká znečištění reakcemi za hříšné činy, stejně jako se list lotosu nenamočí, přestože roste ve vodě. Pán také říká v Gitě (3.30): mayi sarvani karmani sannyasya — “Všechny své činy odevzdej Mně (Krsnovi).” Závěrem lze tedy říci, že ten, komu chybí vědomí Krsny, jedná podle pojetí hmotného těla a smyslů, ale osoba vědomá si Krsny jedná v souladu s poznáním, že tělo je Krsnovým vlastnictvím, a proto má být zaměstnáno ve službě Jemu.