अथ व्यवस्थितान्दृष्ट्वा धार्तराष्ट्रान्कपिध्वजः ।
प्रवृत्ते शस्त्रसम्पाते धनुरुद्यम्य पाण्डवः ।
हृषीकेशं तदा वाक्यमिदमाह महीपते ॥२०॥

atha vyavasthitān dṛṣṭvā

dhārtarāṣṭrān kapi-dhvajaḥ

pravṛtte śastra-sampāte

dhanur udyamya pāṇḍavaḥ

hṛṣīkeśaḿ tadā vākyam

idam āha mahī-pate

atha — potom; vyavasthitān — seřazené; dṛṣṭvā — hledící na; dhārtarāṣṭrān — Dhṛtarāṣṭrovy syny; kapi-dhvajaḥ — ten, jehož vlajka nesla znak Hanumāna; pravṛtte — když se chystal; śastra-sampāte — vystřelit šípy; dhanuḥ — luk; udyamya — pozvedající; pāṇḍavaḥ — syn Pāṇḍua (Arjuna); hṛṣīkeśam — Pánu Kṛṣṇovi; tadā — v tu chvíli; vākyam — slova; idam — tato; āha — řekl; mahī-pate — ó králi.


Text

Na válečném voze s vlajkou nesoucí znak Hanumana tehdy Arjuna, syn Pandua, pozvedl svůj luk a připravil se vyslat šípy. Ó králi, Arjuna pohlédl na Dhrtarastrovy syny seřazené ve vojenském šiku a poté řekl Pánu Krsnovi následující slova.

Purport

Bitva měla právě začít. Z předchozího údaje vyplývá, že neočekávané uspořádání vojska Panduovců, vedených na bitevním poli přímo pokyny Pána Krsny, téměř vzalo Dhrtarastrovým synům odvahu. Znak Hanumana na Arjunově vlajce je dalším znamením vítězství, neboť Hanuman pomáhal Pánu Ramovi v Jeho boji proti Ravanovi, ze kterého Pán Rama vyšel vítězně. Nyní byli Rama i Hanuman přítomni na voze Arjuny, aby mu pomáhali. Pán Krsna je samotný Ramacandra a všude tam, kde je Rama, jsou i Jeho věčný služebník Hanuman a věčná družka Sita, bohyně štěstí. Arjuna tedy neměl důvod se obávat jakýchkoliv nepřátel. Navíc s ním byl osobně Krsna, Pán smyslů, aby ho vedl. Tak mohl Arjuna v bitvě dostávat veškeré dobré rady. Tyto příznivé okolnosti, které Pán připravil svému věčnému odanému, předznamenávaly jisté vítězství.