61、烏莎邂逅阿尼茹達 　　 阿尼茹達巧遇烏莎，全因主奎師那與希瓦神大戰而引起，過程奇特有趣，兼而有之。帕瑞克西特·瑪哈茹阿佳對此事非常有興趣，蘇卡戴瓦·哥斯瓦米便予以敘述。“國王陛下，你定曾聽聞巴利之名。他是一位偉大的奉獻者，盡獻所有——即整個世界——給維施努的侏儒布茹阿門化身瓦摩那。巴利有一百個兒子，長子名為巴納蘇茹阿。 　　大英雄巴納蘇茹阿為巴利·瑪哈茹阿佳所生是希瓦神的大奉獻者，常為他服務。巴納蘇茹阿的奉獻，使他在社會上聲名顯赫，備受推崇。事實上，他挺聰穎、也大方、為人一諾千金，故行動皆受讚揚。那些日子他統治紹尼塔普爾。希瓦神恩賜他一千隻手，故他強大得連半神人因鐸也要如忠心僕人般為他服務。 　　很久以前，希瓦神在“希瓦狂舞”盛會中起舞，為此被稱為舞蹈大王。巴納蘇茹阿以千手替他擊鼓伴舞。希瓦神也名阿舒陀施，容易興奮，也非常鍾愛他的奉獻者。希瓦是向他托庇的人的保護者，也是這個物質世界所有生物之主。他對巴納蘇茹阿之舉甚悅，便道：“我非常喜歡你，你可向我要求任何東西。”巴納蘇茹阿答道：“親愛的主，如果你願意，請你留在城市中保護我，擊退敵人。” 　　曾有一次，巴納蘇茹阿向希瓦神頂禮。他的頭盔閃耀金光，伏於希瓦神的蓮花足下，向他頂拜。他說“親愛的主，你的蓮花足就象如願樹，誰向你尋求庇護便可如願以嘗。親愛的主，你賜我千手，但我不懂得如何去利用。請寬恕我，看來我實不懂在戰場上適當的運用它們。除了你、物質世界原始之父外，我再也找不到旗鼓相當的對手。有些時候我欲一試我的千手，便外出尋找一合適的戰士。不幸地，各人皆知我的非凡力量，早已逃之夭夭。我的雄心受挫，只有用手痛擊高山來滿足戰欲。就這樣，我把高山擊成片片碎片。” 　　希瓦神察覺這種恩賜已變成煩惱，便對他說：“你這無賴！你想打鬥，苦無對手，便感沮喪。你雖然說在這個世界上除了我便無對手，但我說你終會找到一有能之士。那時你這種日子便會成為過去，勝利不再。你的虛假光榮將會粉碎！” 　　巴納蘇茹阿聽罷，對自己的能力蠢蠢欲試。他為將會遇上能把他打成碎片的人而趾高氣揚。於是歡暢地回家，靜待那一天，那一位旗鼓相當的武士會前來勇挫其力量。他就是這樣愚笨的惡魔。愚笨邪惡的人擁有過多不必要的物質富裕，便欲耗之而後甘心。他們不懂如何把能力用於正途，不能意識奎師那知覺的益處。事實上，世上有兩種人──一種是在奎師那知覺，另一種則相反。不在奎師那知覺中的人通常奉獻給半神人；在奎師那知覺的人則奉獻至尊人格首神，利用每一事物為主服務。前者利用萬物為求感官滿足，巴納蘇茹阿正是典型例子。他渴望利用不凡的力量來滿足自己。找不著對手，便用手把高山擊成碎片。阿爾諸那則與他相反。阿爾諸那也有非凡戰鬥力量，但只用諸於替奎師那服務。 　　巴納蘇茹阿有一個美麗女兒名叫烏莎，已達適婚年齡。某夜，她與眾女伴共眠，夢中阿尼茹達竟在身旁。她雖從未見過或聽聞有關阿尼茹達的一切，但竟與他享受愛侶關係。她從夢中驚醒，喊道：“我所愛的人呀，您在那裡？”這樣，頓為眾友伴所悉，她由是忸怩不安起來。其中一位女伴名為奇陀勒卡，是巴納蘇茹阿的首相之女。奇陀勒卡是烏莎的密友，當下好奇的問道：“親愛的漂亮的公主，至今你尚未出嫁，還不認識任何男孩子，我真奇怪你為什麼如此驚呼。誰是你尋覓的人？誰人和你匹配？” 　　烏莎聽罷，答道：“親愛的朋友，我在夢中見到一位的漂亮男孩他身體黝黑、眼睛彷如蓮花花瓣、一身黃衣裝扮。他的手臂修長，整個身軀都散出令女孩子無法抗拒的魅力。我要驕傲的說，這個美少年在吻我，而我的確沉醉於他親吻的甘露。但他隨即消失，使我陷於失望的旋渦中。親愛的朋友，我急欲會晤這個俊美男子─我心中的對象。” 　　奇陀勒卡聽罷，答道：“我明白你的失落心情，我向你保證，若這位男子在這三個世界上─上、中、下星系─我一定能找到他，使你滿足。若你還能記憶夢中的他，把他認出來，我便可帶給你心意平和。現在，我給你畫些圖畫，你仔細察看，如能找到你的夢中丈夫，趕快告訴我，他在那裡都不要緊；我懂得怎樣把他帶來。你認出他後，我便立刻安排一切。”奇陀勒卡說話之際，已開始繪畫出居於上等星系半神人之像，然後就是甘達爾瓦們、希達哈們、查茹阿納、潘納嘎們、維迪亞達爾們和亞克剎們，還有很多人類。（《聖典博伽瓦譚》及其他韋達文獻曾證實每一星體上皆有多種類型之生物。除此地球外並無其他生物之說是愚不可及的。）這些畫中，有維施努王朝的人，包括奎師那之父瓦蘇戴瓦、祖父烏瓜森納、主巴拉茹阿瑪、主奎師那及其他。烏莎看見帕丟麼納的畫像時，已顯得有點忸怩，再看見阿尼茹達之像時，更靦腆得低下頭來，微笑不語，顯示她已找到心上人。她向奇陀勒卡指出這個男子便是盜去她芳心的人。 　　奇陀勒卡是一位玄秘女瑜伽師，當烏莎認出心上人時，奇陀勒卡雖不曾見過他，也不知道他的名字，但仍然立時明白這便是奎師那的孫子阿尼茹達。這夜她在外空漫游，很快便來到受奎師那好好保護的杜瓦爾卡城。她進入皇宮，看見阿尼茹達正酣睡，便立刻使用神通，把夢中的阿尼茹達帶到紹尼塔普爾，讓烏莎得見心上人。後者歡欣不已，心滿意足，享受與阿尼茹達為侶之樂。 　　烏莎與奇陀勒卡所居的宮殿戒備森嚴，為男子禁地。烏莎與阿尼茹達居於其中，日復一日，烏莎對夫之愛有增無減。她以名貴衣飾、鮮花、花環、香水和香來討好阿尼茹達。在他的睡床旁盡是起居所需─飲品如冷牛奶甜品、也有美味小食。除此之外，她溫柔嫻淑、侍夫至親。阿尼茹達受崇拜的程度，好比至尊人格首神。烏莎殷勤之情，使阿尼茹達盡忘所有，只剩下對妻子不渝之愛。在這種愛與服務的前提下，他已忘記自己，也不知離家有多久了。 　　過了一段時間，烏莎的表現，使人很容易便曉得她正與男子有性關係。這些徵象是如此明顯，再不能隱瞞他人了。她與阿尼茹達的關係順心稱意，也不懂得稍斂歡態。皇宮裡的管家與守衛很容易便看出她與男子有不尋常關係，不再苦候進一步的發展，便向主人巴納蘇茹阿報告。在韋達文化中，未嫁女子與男子發生關係，是辱及門楣之事，因此家僕小心翼翼的稟告主人有關烏莎不常的舉動。他們訴說並非守衛不嚴，已是日夜戒備，提防男子偷進。他們謹慎得外人根本不能窺探宮中的事，也十分奇怪烏莎何以貞潔不保。他們查不出真相，唯有向主人稟明此事。 　　巴納蘇茹阿得知女兒已非處子之身，大為震驚。心頓時沉了下來，不再猶豫，便往烏莎宮中衝去。在那裡他看見烏莎與阿尼茹達正坐在一起，喁喁細語，阿尼茹達本來是丘琵德─帕丟麼納之子，與烏莎皆美艷無儔，堪稱天作之合。巴納蘇茹阿礙於家族尊嚴，不得不反對這對結合。他並不知道這位青年的身份，也深知女兒不可能於世界中找得一位比他更漂亮的女婿。阿尼茹達體格魁梧黝黑、身穿黃衣、雙目恰似蓮花花瓣。他手臂修長、一頭卷曲藍發。耳環閃燦生光，而帶笑意，確是魅力迫人。然而，巴納蘇茹阿卻不能遏止憤怒。 　　巴納蘇茹阿進宮之際，阿尼茹達正與烏莎嬉戲。前者穿戴整齊，後者正替他套上花環。涂於女子胸前的朱紅粉把花環染得點點嫣紅，顯示烏莎曾擁抱他。巴納蘇茹阿感到奇怪，阿尼茹達在他面前，仍是如此平和的坐在烏莎之前。然而，阿尼茹達知道未來岳丈為什麼不快，正在宮外部署軍士，準備攻擊他。 　　阿尼茹達找不到任何武器，只有拿起一枝鐵棒，站在巴納蘇茹阿與眾兵士之前。他堅定的姿態顯示他若受攻擊，便會以其鐵棒把眾士兵打得倒地不起。巴納蘇茹阿與其部隊看見眼前的青年，就象手持無敵鐵棒的死神。巴納蘇茹阿一聲令下，眾士兵從四方涌至，意圖捕捉阿尼茹達。阿尼茹達用鐵棒把他們擊至肢離破碎，紛紛倒地，仿似鷹隼之頭，把惡犬一一擊殺。就這樣，阿尼茹達逃離皇宮。 　　巴納蘇茹阿武藝超群，更得希瓦神之恩賜，懂得如何用蛇索捕追敵人。阿尼茹達輔出皇宮便被擒回。烏莎知道父親擒獲阿尼茹達之消息後，悲戚不已，心中亂得不知如何是好。她潸然淚下，終至嚎啕大哭，不能自禁。 　　巴克提維丹塔闡釋奎師那第六十一章：“烏莎邂逅阿尼茹達”的要旨，就此結束。