5、南達和瓦蘇戴瓦重逢　 雖然奎師那是瓦蘇戴瓦和戴瓦克依的嫡嗣，只因康薩專橫暴行，瓦蘇戴瓦才沒法參與慶祝親生兒子出生的典禮。而另一方面，奎師那的養父南達·瑪哈茹阿佳卻很高興地慶祝奎師那的誕生。第二天，南達·瑪哈茹阿佳便宣布雅首達誕下男嬰的消息，並依據韋達的風俗習慣，請來博學的星象家和布茹阿門，主持誕生慶典。在孩子出生後，星象家會依據生辰八字，準確計算孩子一生未來命運。此外孩子的家人還慎重其事舉行另一儀式：他們要沐浴，清潔身體，以裝飾物品和花環打扮自己，然後走到孩子和星象家面前聆聽這個孩子一生的運程。南達·瑪哈茹阿佳和家人穿著整齊，來到孩子出生的地方坐下。在星象家舉行誕生儀式時，全體會集的布茹阿門此時按照祭典，唱頌吉祥的曼陀。在慶典上他們崇拜半神人和祖先。而南達·瑪哈茹阿佳將二十萬頭經過裝飾、刻意打扮的母牛分別贈給布茹阿門。他不僅布施母牛，而且更大量布施覆蓋著金邊絲綢並以各種裝飾物品點綴的堆積如山的五穀。 　　在物質世界，我們所擁有的財富和產業，有時是以不正當和不擇手段的方式得來的，這是人們積聚財富的本性，因此按照韋達的教導，這些財富應該經過布施母牛和黃金給布茹阿門才得以淨化。同時，布施穀物給布茹阿門也可以淨化初生的嬰兒。在物質世界裡，不言而喻我們都是活於污染了的狀況，因此必須要淨化生命、財富和自身。我們每天沐浴，裡裡外外清潔身體，並接受十種淨化程序來淨化我們的生命，同時也以苦修、崇拜主、慈善布施，來淨化我們所擁有的財富，更以學習《韋達經》，努力尋求自我覺悟和認識至尊絕對真理，來淨化自身。因此，韋達文化宣言，每個人都生為戍陀，人接受了淨化程序後，便得到了再生。學習《韋達經》，能使人成為維普茹阿（vipra），有識之士，即成為布茹阿門的初階。一旦人完滿地認識絕對真理，他便是布茹阿門。他若進一步達到圓滿境界，便可成外士那瓦（即奉獻者）。 　　在祝賀典禮中，布茹阿門聚集一起開始唱頌各種韋達的曼陀，為孩子納福。頌歌分為許多種類，如詠歌、吟詩、讚嘆和頌詞(suta,magadha,vandi,and virudavali)。屋外還響起喇叭和銅鼓聲，為屋內的歌聲伴奏。立時，歡欣的歌韻傳遍所有牧場和樓房。屋裡屋外掛滿各種各樣用米漿繪成的藝術圖畫，街頭巷尾均遍灑著香水，天花板和屋頂亦飄揚著各種旗幟、花彩、綠葉，大門更鑲以綠葉和鮮花作裝飾。全數母牛、公牛、小牛都涂上油和黃姜粉末的混合劑，更以紅色氧化物，黃色粘土和錳礦物粉飾身體。它們還戴上孔雀羽毛花環，蓋著美麗顏色的服裝和戴著金項鏈。 　　歡喜若狂的牧牛郎聽聞奎師那之父南達·瑪哈茹阿佳正為兒子的誕辰舉行慶祝典禮感到興高彩烈。他們身穿華麗的衣裳，佩戴各種環飾，項鏈，頭上更飾以巨大頭巾。裝扮漂亮後，便隆重攜帶各種禮品拜訪南達·瑪哈茹阿佳。 　　牧牛姑娘們聽聞雅首達當了母親，誕下嬰孩，均欣喜萬分。她們盛裝打扮，穿著華貴禮服，佩戴各種各樣珍貴的飾物，在身上搽上香氣飄溢的香料。就如蓮花花粉顯示出蓮花獨特的美麗，牧牛姑娘把朱紅粉末輕撲在她們蓮花似的面龐上。這些美麗的牧牛姑娘帶著各種禮品，很快便到達南達·瑪哈茹阿佳的家。牧牛姑娘均有豐盛的臀部和豐滿的乳房。以致行動不便，不能以最迅速步伐趨向南達·瑪哈茹阿佳家園。但在熱愛奎師那的強烈鼓舞下，她們盡快加速腳步趕路前去，她們耳墜珍珠耳環，脖子飾有寶石扣鎖，眼睛和口脣涂上各種口紅化妝膏，手上戴有美麗的金手鐲。當她們步履匆匆走過石路面時，身上裝飾的花環灑滿一地，如仙女散花般美麗，各種裝飾品也隨著她們的步履而擺動，更增添她們的風韻。不久，她們到達南達-雅首達的家園，並為孩子祝福：“親愛的孩子，願你長壽，以保護我們。”在祝福嬰兒奎師那的同時，牧牛姑娘們把黃姜粉與油、酸奶酪、牛奶和水的混合劑灑在孩子奎師那和在場的其他人身上。在那吉祥的一刻，響起優秀音樂家演奏的音韻。 　　牧牛郎受到牧牛姑娘歡娛情緒的感染，頓時萬分歡欣，並回敬牧牛姑娘，把酸奶酪、牛奶、純淨奶油和水向她們投擲。隨即雙方互擲奶油，南達·瑪哈茹阿佳在旁興高采烈地看著牧牛郎和牧牛姑娘互相嬉戲，同時更慷慨地布施給出席的各門歌者。有些歌者朗誦《奧義書》和《宇宙古史》的詩篇，有些讚美家庭祖先，有些則唱出柔美的歌曲，當時還有很多學識淵博的布茹阿門出席。南達·瑪哈茹阿佳感到稱心如意，分贈布茹阿門各種絲綢、飾物、母牛。 　　我們從這方面知道溫達文的居民只是以飼養母牛便能擁有不可量度的富裕。所有牧牛者都屬於外夏社群，保護母牛及種植農作物是他們的專責事務。雖然他們居住在小小的村落，但從他們的衣著，裝飾和行徑證實他們擁有的物質財富相當豐盛。他們大量擁有各類的牛奶產品，以致毫無限制，不吝惜地互擲奶油。牛奶、酸奶酪、酥油和其他的牛奶產品便是他們的財富，而交換農產品為他們帶來各種寶石、飾物和珍貴服裝。他們不但擁有這些東西，而且還能夠象南達·瑪哈茹阿佳那樣布施別人。 　　隨後，主奎師那的養父南達·瑪哈茹阿佳開始滿足所有到會的人。他謙遜地接待了他們，並按各人所欲分贈物品，而這些博學的布茹阿門沒有其他的入息來源，完全靠外夏和查特瑞亞團體維持生活，他們在誕辰，結婚吉日等喜慶日子領受禮物。南達·瑪哈茹阿佳在崇拜主維施努，和努力準備滿足所有在場的人的慾望之際，心中唯一願望便是祈求初生孩子奎師那永遠快樂幸福。南達·瑪哈茹阿佳並不知道嬰孩就是維施努的本源，反而祈求主維施努賜福庇佑。 　　巴拉茹阿瑪的母親柔黑妮·黛薇是瓦蘇戴瓦最幸運的一位妻子。她隻身離開丈夫，專程前來向南達·瑪哈茹阿佳道賀，慶祝奎師那誕辰典禮。柔黑妮穿著漂亮禮服，戴著花環、項鏈和其他身體裝飾品穿插慶典現場。按照韋達的風俗習慣，丈夫不在家的婦女不應穿著得很漂亮。雖然柔黑妮的丈夫不在家中，但她仍打扮得漂漂亮亮參加慶祝典禮。 　　從奎師那盛大的生日慶典來看，不難想象當時溫達文在各方面都很富足。主奎師那選擇在國王南達·瑪哈茹阿佳和王后雅首達的家園降生，幸運女神便義不容辭在溫達文展示其富裕。而溫達文亦成為幸運女神逍遙遊玩之所。 　　誕辰慶典結束後，南達·瑪哈茹阿佳整裝朝著瑪圖茹阿出發，向康薩統治的王朝繳納年度稅貢品。在動身前，他召集村裡能幹的牧牛郎，在他離開的時候代為管理溫達文。瓦蘇戴瓦得悉南達·瑪哈茹阿佳到達瑪圖茹阿，急不可待地要去祝賀這位知交。他立刻趕到南達·瑪哈茹阿佳居留之所。當他面遇南達，頓時覺得自己恢復了生命。南達歡喜若狂，立刻站起來擁抱瓦蘇戴瓦，熱情地款待他，招呼他上坐。當時，瓦蘇戴瓦非常惦念那兩個寄養在南達家中的親兒，而南達對有關寄養的事一無所知，瓦蘇戴瓦熱切地詢問親兒的狀況。巴拉茹阿瑪和奎師那都是瓦蘇戴瓦的兒子。巴拉茹阿瑪轉移投身至瓦蘇戴瓦的另一位妻子柔黑妮的腹中，而後者正在南達·瑪哈茹阿佳的保護下，而奎師那則由他本人親自帶往雅首達處並換取了她的女兒，南達·瑪哈茹阿佳只知巴拉茹阿瑪是瓦蘇戴瓦的兒子，卻不知奎師那也是他的子嗣。瓦蘇戴瓦知道真相，故再三追問奎師那和巴拉茹阿瑪的狀況。 　　瓦蘇戴瓦向南達說：“南達兄台，你年事已高，一直渴望後繼有人，卻不能如願以償。現在，在主的恩澤下，你終於幸運地得到一個可愛的兒子。真可算吉星高照。親愛的朋友，我曾被康薩軟禁，現已獲得釋放，亦可算是我的新生。我原以為沒有機會與你會面，但在主的恩澤下，我們又可再重逢。”瓦蘇戴瓦表達了自己對奎師那的關心。由於奎師那隱姓埋名地被送到母親雅首達床上，而適逢在這隆重慶祝典禮結束後，南達立即來到瑪圖茹阿，所以瓦蘇戴瓦非常高興並說：“這是我的新生。”他從未想過奎師那還活著，因為瓦蘇戴瓦先前的兒子們為康薩殺掉，他從沒有奢望奎師那能避過康薩的刀鋒而仍然活在世上。 　　瓦蘇戴瓦繼續說：“親愛的朋友，我們很難生活在一起。雖然我們有自己的家庭、親屬、兒子，但受到自然規律的主宰，我們要互相分開。個中理由是：地球上所有生物都受各種因果活動牽制，雖然現在聚在一起，但誰能保證他們會永遠地生活在一塊兒呢？各人根據前因後果作出不同的活動，甚至要天各一方。人可比大海飄浮的植物蔓藤。有時它們聚集一起，有時卻各奔東西，永遠相隔。同理，幸運時我們便可與家人聚首一堂，但過了一段時間，在時光的衝擊下，我們便要分手。 　　瓦蘇戴瓦所表達的心聲意旨如下：雖然自己的妻子戴瓦克依曾生下八個兒子，但不幸地陸續離他而去。甚至連奎師那也不能輓留在身邊。雖然瓦蘇戴瓦為與奎師那的分離感到心如刀割，卻不能吐露事實真相，唯有說：“請南達兄告訴我有關溫達文的情況。你們有很多動物，它們快樂嗎？它們有充足的糧草水源嗎？請你告訴我，你們生活的領土是否安寧平靜。”因為瓦蘇戴瓦很想知道奎師那的安全，所以便提出以上一連串的問題。他知道康薩及其隨從正派遣了各路惡魔追殺奎師那並且頒下召令要把奎師那降臨日十天內的所有新生嬰孩殺死。瓦蘇戴瓦熱切地關心奎師那的狀況，便關切地詢問了他居住的領土安全情況。他也問候委託給南達·瑪哈茹阿佳照管的巴拉茹阿瑪和巴拉茹阿瑪的母親柔黑妮。同時瓦蘇戴瓦也再次提醒南達，巴拉茹阿瑪本人不知道他的親父是誰。”他一直以為你是親父。現在你已有另一個孩子奎師那了，我相信你會好好照管他們兩人的。”瓦蘇戴瓦向南達·瑪哈茹阿佳問及有關動物的狀況是非常重要的，因為人們保護動物，特別是母牛，如一己的親生子女那樣。瓦蘇戴瓦是一介查特瑞亞，南達大君是一名外夏。查特瑞亞的職責是保護人民。而外夏的職責是保護母牛。母牛與人民同樣重要。若人民得到全面保護，母牛也會得到保護。 　　瓦蘇戴瓦繼續說，宗教原則的維持、經濟的拓展、和感官需求得到圓滿的解決，完全依仗親戚，國家和整個人類之間的互相合作。因此，人人都應履行天職，不使自己的同伴和母牛陷於困境，更要維持和平寧靜，使他們安居樂業。只有這樣，才能維繫宗教原則，經濟發展、滿足感官要求。瓦蘇戴瓦為無能力保護妻子戴瓦克依所生的孩子感到無限歉咎，並感到宗教原則、經濟發展與感官滿足都一併失去。 　　聽後，南達·瑪哈茹阿佳回答說：“賢兄瓦蘇戴瓦，殘酷的康薩王殺死令妻生下的所有孩子，你定然感到非常悲痛。雖然最後的一位是女孩，康薩無法殺她，她亦進天堂星宿去了。親愛的朋友，請不要苦惱，我們大家都受制於一己過去的活動。這是前生註定的。一個精通因果定律的人，便是一個具有知識的人。這樣的人永遠不為任何快樂或苦惱的事情困擾。” 　　瓦蘇戴瓦回答：“南達兄台，如果你已向朝廷繳納稅金貢品，請即折返家鄉，因為我預感哥庫拉將產生動亂。” 　　南達·瑪哈茹阿佳和瓦蘇戴瓦親切敘談後，瓦蘇戴瓦便告辭回家去。而由南達·瑪哈茹阿佳帶領的牧牛郎在瑪圖茹阿繳納稅金貢品後，也隨即回返故鄉。
　　巴克提維丹塔闡釋《奎師那》第五章：“南達和瓦蘇戴瓦重逢”的要旨，就此結束。