са — он (Махараджа Амбариша); ваи — действительно; мана — ум; кша-пада-аравиндайо — на лотосных стопах Господа Кришны (сосредоточил); вачси — слова; ваикуха-гуа-ануваране — в описании великолепия Кришны; карау — руки; харе мандира- мрджана-дишу — в таких занятиях, как уборка храма Хари, Верховной Личности Бога; рутим — ухо; чакра — использовал; ачйута — о Кришне, который непогрешим; сат-катх-удайе — в слушании трансцендентных рассказов; мукунда-лига-лайа-даране — в созерцании Божества и храмов, а также святых дхам Мукунды; дау — глаза; тат-бхтйа — Его слуг (слуг Кришны); гтра-спаре — в осязании тел; ага-сагамам — соприкосновение со (своим) телом; гхрам ча — и обоняние; тат-пда — Его лотосных стоп; сароджа — цветка лотоса; саурабхе — в (обонянии) аромата; рӣмат-туласй — листиков туласи; расанм — язык; тат- арпите — в принятии прасада, предложенного Господу; пдау — ноги; харе — Личности Бога; кшетра — святых мест, таких как храмы Вриндавана и Двараки; пада-анусарпае — в посещении; ира — голову; хшӣкеа — Кришне, владыке чувств; пада-абхивандане — в поклонении лотосным стопам; кмам ча — и желания; дсйе — в исполнении обязанностей слуги; на — не; ту — поистине; кма-кмйай — с желанием услаждать чувства; йатх — как; уттамалока-джана-рай — нашедшая прибежище у таких преданных, как Прахлада; рати — привязанность.

Махараджа Амбариша всегда держал свой ум сосредоточенным на лотосных стопах Кришны, речь свою он посвящал прославлению Господа, руками убирал храм Кришны, а ушами внимал словам, сказанным Кришной, или повествованиям о Нем. Взор Махараджи Амбариши всегда был обращен на Божества Кришны, храмы Кришны и святые места, такие как Матхура и Вриндаван, где Кришна являл свои игры. Чувство осязания Махараджа Амбариша занимал тем, что прикасался к чистым преданным Господа, носом он вдыхал аромат поднесенных Господу листьев туласи, а языком ощущал вкус прасада. Ноги Махараджа Амбариша использовал для того, чтобы посещать места паломничества и храмы, а голову — чтобы склоняться перед Господом. Все свои желания он направил на служение Господу, которым занимался день и ночь. Махараджа Амбариша не хотел ничего для удовлетворения собственных чувств. Все чувства он занимал преданным служением — различными делами, связанными с Господом. Таков путь, позволяющий усилить привязанность к Господу и полностью избавиться от всех материальных желаний.