рӣ-ука увча — Шри Шукадева Госвами сказал; ити эвам — так; уттар-мта — о сын Уттары (Махараджа Парикшит); са — тот (брахман); ваи — поистине; брахма-ши-сута — Джада Бхарата, сын мудреца-брахмана; синдху-патайе — правителю государства Синдху; тма-са-таттвам — истинную природу души; вигаайата — хотя он оскорбил (Джаду Бхарату); пара-анубхва — достигший очень высокой ступени духовного самопознания; парама-круикатай — исполненный сострадания к падшим душам; упадийа — дав наставления; рахӯгаена — царем Рахуганой; са-каруам — жалобно; абхивандита-чараа — тот, чьим лотосным стопам было выражено почтение; пӯра-арава ива — словно полный океан; нибхта — полностью успокоены; караа — чувств; ӯрми — волны; айа — в сердце которого; дхараим — по земле; имм — этой; вичачра — продолжил странствовать.

Шрила Шукадева Госвами продолжал: О сын Уттары, когда царь Рахугана оскорбил Джаду Бхарату, заставив его нести паланкин, в уме Джады Бхараты поднялись было волны недовольства, однако он не дал воли чувствам, и тогда сердце его успокоилось и вновь стало безмятежным, подобно огромному океану. Царь Рахугана вел себя очень грубо, но Джада Бхарата, будучи великим парамахамсой и мягкосердечным вайшнавом, проникся к нему состраданием и поведал ему об истинной природе души. А когда царь Рахугана припал к его лотосным стопам и стал молить о прощении, Джада Бхарата и вовсе забыл нанесенную обиду. Расставшись с царем, он продолжил свои странствия по свету.