саубгарй-утака-ібі-девала-піппалда-
срасватоддгава-парара-бгӯріше
йе 'нйе вібгīшаа-ханӯмад-упендрадатта-
пртгршішеа-відура-рутадева-варй
веда — знай; ахам — я; аґа — Нарадо; парамасйа — Всевишнього; хі — безперечно; йоґа-мйм — енерґію; йӯйам — ти сам; бгава — Шіва; ча — і; бгаґавн — великий півбог; атга — а також; даітйа-варйа — Прахлада Махараджа, великий Господній відданий з атеїстичної родини; патнī — Шатарупа; мано — Ману; са — він; ча — також; ману — Сваямбгува; ча — і; тат-тма-дж ча — та його діти: Пріяврата, Уттанапада, Девахуті та ін.; прчīнабархі — Прачінабархі; бгу — Рібгу; аґа — Анґа; ута — навіть; дгрува — Дгрува; ча — і; ікшвку — Iкшваку; аіла — Айла; мучукунда — Мучукунда; відеха — Махараджа Джанака; ґдгі — Ґадгі; раґгу — Раґгу; амбарīша — Амбаріша; саґар — Саґара; ґайа — Ґайа; нхуша — Нахуша; дй — і так далі; мндгт — Мандгата; аларка — Аларка; атадгану — Шатадгану; ану — Ану; рантідев — Рантідева; деваврата — Бгішма; балі — Балі; амӯрттарайа — Амурттарая; ділīпа — Діліпа; саубгарі — Саубгарі; утака — Утанка; ібі — Шібі; девала — Девала; піппалда — Піппалада; срасвата — Сарасвата; уддгава — Уддгава; парара — Парашара; бгӯріше — Бгурішена; йе — ті, хто; анйе — інші; вібгīшаа — Вібгішана; ханӯмат — Хануман; упендра-датта — Шукадева Ґосвамі; пртга — Арджуна; ршішеа — Арштішена; відура — Відура; рутадева — Шрутадева; варй — видатний.
ПОЯСНЕННЯ: Усім переліченим тут великим відданим Господа — минулих днів чи й нинішніх, — а також усім прийдешнім Господнім відданим відоме розмаїття Господніх енерґій та сила Його імені, якостей, ігор, оточення, особистости і т.д. I як вони оволоділи цим знанням? Певно ж, вони прийшли до цього не умоглядними розумуваннями і не за допомогою якихось обмежених знарядь пізнання. Обмежені знаряддя матеріального пізнання (і чуття, і прилади, як-от мікроскопи та телескопи) не дадуть змоги до кінця пізнати навіть матеріальних енерґій Господа, проявлених перед нашими очима. Отак, у всесвіті існують мільйони і мільярди планет, але вчені не спроможні їх навіть злічити. А це прояви всього лиш матеріальної енерґії Господа. Що ж можуть обіцяти вченому такі матеріальні засоби в пізнанні духовних енерґій Господа? Філософствування і жонґлювання незліченними «якщо» та «можливо» розуму не додасть, навпаки, мудрування приведе тільки до того, що людина врешті-решт опустить руки і проголосить, що Бога немає. Отже, людина при здоровому глузді перестане філософствувати про речі, які перевершують її нікчемні розумові здібності, і без сумнівів вчитиметься відданости Верховному Господеві, що тільки Він один може наділити істинним знанням. Упанішади недвозначно кажуть, що Верховного Бога-Особу ніколи не пізнати, просто докладаючи великих зусиль і напружуючи розум, і так само до цього не придасться філософствування чи жонґлювання словами. Пізнати Господа можна тільки віддавшись Йому. Цю істину підтверджує в даному вірші Брахмаджі, найвища з усіх матеріальних істот. Отож, треба перестати марнувати свої сили на експериментальне пізнання істини. Щоб здобути знання, треба віддатись Господу і визнати авторитет названих тут осіб. Господь безмежний і за посередництвом йоґамайі милостиво допомагає відданій душі пізнати Його, до тої міри, до якої вона віддається Господеві.