ПОЯСНЕННЯ: Як пояснено на самому початкові «Шрімад- Бгаґаватам», верховне джерело всіх енерґій можна охарактеризувати як джанмдй асйа йата і рядом синонімів: ваданті тат таттва-відас таттва йадж джнам адвайам/брахметі парамтметі бгаґавн іті абдйате, — тобто Його можна назвати Парабрахман, Параматма і Бгаґаван. Слово іті, вжите в процитованому вірші, завершує синонімічний ряд і тому виокремлює Бгаґавана. Це буде докладніше пояснено в дальших віршах, але зрештою «Бгаґаван» означає «Господь Крішна», тому що «Шрімад-Бгаґаватам» уже визнав за Верховного Бога-Особу Крішну: кшас ту бгаґавн свайам. Відначальне джерело всіх енерґій, або суммум бонум, — це Абсолютна Iстина, що Її називають Парабрахман тощо, а Бгаґаван — це найвищий аспект Абсолютної Iстини. Проте навіть серед усіх синонімів слова «Бгаґаван» — «Нараяна», «Вішну», «Пуруша» і т.д. — «Крішна» стоїть на чільному місці, що потверджено в «Бгаґавад-ґіті»: аха сарвасйа прабгаво матта сарва правартате... Крім того, «Шрімад-Бгаґаватам» представляє Господа Крішну як Його звукове втілення:

(Бгаґ.1.3.43)

Отже, за остаточним висновком писань відначальне джерело всіх енерґій — це Господь Крішна. СаŸме це й означає ім'я «Крішна». А щоб пояснити Крішну і викласти науку про Крішну, записано «Шрімад-Бгаґаватам». «Шрімад-Бгаґаватам» пояснює цю істину у першій та другій главах Першої пісні, що містять запитання великих мудреців, як-от Шаунаки, і відповіді Сути Ґосвамі щодо цього. У третій главі цю тему висвітлено чіткіше, а в четвертій — навіть ще ясніше. У Другій пісні ще раз наголошено на тому, що Абсолютна Iстина — це Бог-Особа, і вказано на Верховного Господа Крішну. Як ми вже пояснювали, Господь стисло підсумував Брахмі «Шрімад-Бгаґаватам» у чотирьох коротких віршах, і Брахма у своїй «Брахма-самхіті» підтвердив вищість аспекту Верховного Бога-Особи: īвара парама кша сач-чід-нанда-віґраха. Такий висновок подає і Третя пісня «Шрімад-Бгаґаватам». В цілому це питання детально висвітлено в Десятій та Одинадцятій піснях «Шрімад-Бгаґаватам». На Господа Крішну вказує і опис змін Ману, або манвантар, як-от Сваямбгува-манвантара та Чакшуша-манвантара, що за них мова в Третій, Четвертій, П'ятій, Шостій та Сьомій піснях «Шрімад-Бгаґаватам». У Восьмій пісні в описі Вайвасвата-манвантари це питання теж непрямо висвітлено, а в Дев'ятій пісні йдеться за те саме. У Дванадцятій пісні цю тему розкрито далі, з окремим розглядом різних втілень Господа. Тому з вивчення цілого «Шрімад-Бгаґаватам» випливає, що Господь Шрі Крішна — верховне суммум бонум, або відначальне джерело всієї енерґії. I відповідно до рівня тих, що поклоняються, Його можуть по-різному називати: Нараяна, Брахма, Параматма тощо.