аґнір нісшо датта ча
ґаро др ча дӯшіт
хта кшетра дгана йеш
тад-даттаір асубгі кійат
аґні — пожежу; нісша — влаштував; датта — дав; ча — і; ґара — отрути; др — законну дружину; ча — і; дӯшіт — образив; хтам — загарбав; кшетрам — царство; дганам — багатство; йешм — тих; тат — від них; даттаі — даний; асубгі — утримання; кійат — непотрібно.
ПОЯСНЕННЯ: Релігійні засади устрою варнашрами передбачають, що частина людського життя має бути присвячена суто на самопізнання та звільнення, що приступні істоті в людській формі існування. Це — загальновизнаний порядок, але такі особистості, як Дгрітараштра, прагнуть лишатися вдома і на спаді віку, не соромлячись жити навіть милостинею від своїх ворогів. Тож Відура хотів звести це на очі Дгрітараштрі, даючи зрозуміти, що ліпше вже загинути, як його сини, ніж існувати з такої ганебної милостині. П'ять тисяч років тому був один такий Дгрітараштра, але нині свій Дгрітараштра є в кожному домі. Надто ж сказане стосується до сучасних політиків: вони не хочуть залишати політичної діяльности, аж поки їх змусить до того жорстока рука смерти чи відберуть життя якісь суперники. Чіплятися за свою сім'ю до самого кінця — це останній ступінь деґрадації людини; отож і нині, щоб просвітляти таких Дгрітараштр, конче потрібні такі Відури.