ПОЯСНЕННЯ: Як пояснює Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура, слово абгімна, або «самоототожнення», означає, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу ставив Себе на становище Шріматі Радгарані і був завжди готовий служити Крішні, як це робить Вона. Хоча Шрі Чайтан'я Махапрабгу — це Сам Крішна, Він прибрав колір тіла Шріматі Радгарані та Її почуття і діяв у цьому стані. Він не прибирав кольору тіла Господа Крішни й не ставив Себе на Його місце. Звичайно, Крішна забажав звідати настрій Шріматі Радгарані, і це первісна причина того, що Він втілився як Шрі Чайтан'я Махапрабгу. З огляду на це чисті вайшнави ніколи не порушують настрій Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, що бажав сприймати Себе як Шріматі Радгарані.

На жаль, нині певна громада так званих відданих намагається довести, що Шрі Чайтан'я Махапрабгу втішає Свої чуття і що вони також повинні втішати чуття. Насправді вони зійшли зі шляху відданого служіння Господу. Шрі Чайтан'я Махапрабгу з'явився показати, що для всіх живих істот розвиток любові до Крішни в розлуці становить найлегший спосіб вивершити своє життя успіхом. Попри це деякі теософи проголошують, що цей метод легкий для Шрі Чайтан'ї Махапрабгу, бо Він — Верховний Бог-Особа, але надто складний для живої істоти, і що і до Крішни можна йти, як кому до вподоби. Спростовуючи ці ідеї, Шрі Чайтан'я Махапрабгу на Своєму прикладі показав, як досягнути любові до Крішни прибравши настрій Шріматі Радгарані в розлуці з Крішною.