ПОЯСНЕННЯ: Насправді у «Веданта-сутрі» описано віддане служіння Господеві, але філософи-майаваді, шанкарити, склали коментар за назвою «Шарірака-бгаш'я», і цей коментар заперечує трансцендентну форму Господа. Філософи- майаваді гадають, що жива істота тотожна з Верховною Душею, Брахманом. Їхні коментарі на «Веданта-сутру» повністю розходяться з самим принципом відданого служіння. Тому Чайтан'я Махапрабгу застерігає нас, щоб ми цих коментарів уникали. Той, хто дозволяє собі слухати «Шарірака- бгаш'ю» шанкаритів, неодмінно втратить усе істинне знання.

Марнославні філософи-майаваді жадають розчинитися в існуванні Господа, і це можна визнати за саюдж'я-мукті. Однак така форма мукті вимагає заперечити своє індивідуальне існування. Iншими словами, це різновид духовного самогубства. Це цілковита протилежність філософії бгакті- йоґи. Бгакті-йоґа пропонує індивідуальній зумовленій душі безсмертя. Той, хто дотримується філософії майаваді, втрачає нагоду, залишивши матеріальне тіло, стати безсмертним. Безсмертя індивідуальної особи — це найвища досконалість, якої вона здатна досягнути.