йасмаі дту чорайан кшīра-бга

ґопīнтга кшīра-чорбгідго 'бгӯт

рī-ґопла прдурсīд ваа сан

йат-прем та мдгавендра нато 'смі

йасмаі — кому; дтум — щоб дати; чорайан — вкрав; кшīра-бгам — горщик солодкого рису; ґопīнтга — Ґопінатга; кшīра-чор — крадій солодкого рису; абгідга — уславлений; абгӯт — став; рī-ґопла — Божество Шрі Ґопали; прдур-сīт — з'явився; ваа — полонений; сан — бувши; йат-прем — чиєю любов'ю; там — йому; мдгавендрам — Шрілі Мадгавендрі Пурі, що належав до Мадгва-сампрадаї; ната асмі — складаю свої шанобливі поклони.


Текст

Я складаю шанобливі поклони Мадгавендрі Пурі, якому подарував горщик солодкого рису Шрі Ґопінатга, названий після того Кшіра-чора. Задоволений любов'ю Мадгавендри Пурі, Шрі Ґопала, Божество з Ґовардгани, явив Себе очам усіх людей.

Комментарий

Шріла Бгактівінода Тгакура подає в «Амріта-праваха- бгаш'ї» короткий переказ четвертої глави. Господь Шрі Чайтан'я Махапрабгу, ідучи дорогою через Чгатрабгоґу, дійшов до кордону Орісси. Дорогою Він минув селище Вріддгамантрешвара. Господь насолоджувався трансцендентним блаженством, співаючи святі імена і збираючи милостиню в різних селах. Так Він дійшов до знаменитого селища Ремуна, в якому стоїть Божество Ґопінатги. Там Він розповів історію про Мадгавендру Пурі, яку почув від Свого духовного вчителя, Iшвари Пурі. Iсторія ця така.

Якось вночі, коли Мадгавендра Пурі спав біля Ґовардгани, йому приснилось Божество Ґопали, заховане в лісі. Наступного ранку він запросив усіх місцевих жителів, що приязно до нього ставились, і разом з ними видобув Божество, заховане в джунґлях. Після того з великою розкішшю й урочистістю він встановив Божество Шрі Ґопаладжі на пагорбі Ґовардгана. Разом із місцевими жителями він вшанував Ґопала належним поклонінням і влаштував свято Аннакута. Слава про свято розійшлась всією околицею, і з сусідніх сіл до свята приєдналось багато людей. Якось уночі Божество Ґопали знову прийшло уві сні до Мадгавендри Пурі й попрохало його піти до Джаґаннатга Пурі і дістати сандалової пасти, щоб намастити нею тіло Божества. Отримавши цей наказ, Мадгавендра Пурі зразу вирушив до Орісси. Проходячи Бенґалію, він дійшов селища Ремуна і там отримав горщик згущеного молока (кшіра), запропонованого Божеству Ґопінатгаджі. Ґопінатга Сам вкрав цей горщик згущеного молока і дав його Мадгавендрі Пурі. Відтоді це Божество Ґопінатги прославилось як Кшіра-чора-ґопінатга — Божество, яке вкрало горщик згущеного молока. Діставшись Джаґаннатга Пурі, Мадгавендра Пурі отримав від царя дозвіл узяти один маунд сандалу і двадцять толів камфори. За допомогою двох чоловік Мадгавендра Пурі дійшов з цим вантажем до Ремуни. Тут до нього знову прийшов уві сні Ґопала з Ґовардгани і забажав, щоб сандал стерли на пасту і, змішавши з камфорою, намастили цією пастою тіло Ґопінатгаджі. Розуміючи, що це задовольнить Божеств Ґопали на Ґовардгані, Мадгавендра Пурі виконав цей наказ і повернувся до Джаґаннатга Пурі.

Шрі Чайтан'я Махапрабгу розповів цю історію Господу Ніт'янанді Прабгу та іншим відданим і підніс хвалу чистому відданому служінню Шріли Мадгавендри Пурі. Продекламувавши кілька віршів, які склав Мадгавендра Пурі, Господь поринув в екстаз, але побачивши, що довкола зібралось багато людей, Він стримав Себе і поїв трохи прасаду, солодкого рису. Він переночував у Ремуні, а наступного ранку знову вирушив до Джаґаннатга Пурі.

ПОЯСНЕННЯ: Бгактівінода Тгакура зазначає, що це Божество Ґопали встановив уперше Ваджра, славетний онук Крішни. Мадгавендра Пурі віднайшов Ґопалу і встановив Його на пагорбі Ґовардгана. Це Божество Ґопали донині стоїть у Натгадварі, і про Нього піклуються нащадки Валлабгачар'ї. Божеству поклоняються там з великою розкішшю, і кожен може за невелику ціну придбати там всілякий прасад.