'анубгва' — сміта, нтйа, ґīтді удбгсвара
стамбгді — 'сттвіка' анубгвера бгітара
анубгва — похідний екстаз; сміта — усміх; нтйа — танець; ґīта-ді — спів та інше; удбгсвара — тілесні ознаки; стамбга-ді — заціпеніння та інші; сттвіка — природні; анубгвера бгітара — у категорії похідних екстазів.
Похідні екстази — це сміх, танець і спів, а також різні тілесні перетворення. Природні екстази, як оце заціпеніння, зараховують до похідних екстазів [анубгава].
ПОЯСНЕННЯ: У «Бгакті-расамріта-сіндгу»(2.1.14) вібгаву описано так:
«Те, що спонукає смакувати любов до Крішни, називають вібгава. Вібгаву поділяють на дві категорії: аламбана (основа) і уддіпана (побудник)».
В «Аґні Пурані» сказано:
«Те, що викликає появу любові до Крішни, називають вібгава. Її поділяють на дві складові: аламбану (те, в чому любов з'являється) і уддіпану (те, завдяки чому любов з'являється)».
Ось що в «Бгакті-расамріта-сіндгу»(2.1.16) сказано про аламбану:
«Об'єкт любові — Крішна, а вмістище цієї любові — відданий Крішни. Обізнані вчені називають їх аламбана — основою». Також там описано уддіпану:
«Те, що спонукає почуття екстатичної любові, називають уддіпаною. Найчастіше цим побудником служать якості та дії Крішни, а також Його оздоби та зачіска» (Б.р.с.2.1.301). Також у «Бгакті-расамріта-сіндгу»(2.1.302) наведено такі приклади уддіпани:
«Усміх Крішни, аромат Його трансцендентного тіла, Його флейта, пастушачий ріжок, дзвіночки на ногах і мушля, знаки на стопах, Його оселя, Його улюблена рослина [туласі], віддані, а також пости й обітниці, пов'язані з відданістю Крішні, — це все побудники екстатичної любові».
«Бгакті-расамріта-сіндгу»(2.2.1) так описує анубгаву:
«Численні зовнішні екстатичні ознаки, чи тілесні зміни, які називають також удбгасвара і які вказують на присутність екстатичних почуттів у розумі відданого, являють собою анубгави, тобто похідні прояви любовного екстазу». До таких ознак належить танець, падання і качання по землі, гучний спів та звуки, судоми, голосні вигуки, позіхання, зітхання, нехтування соціальними умовностями, слиновиділення, божевільний сміх, плювання, гикавка та інші подібні ознаки. Ці всі ознаки поділяють на дві частини: шіта і кшепана. Спів, позіхання тощо називають шіта. Танець і судоми називають ознаками кшепана.
В «Анубгаш'ї» Шріла Бгактісіддганта Сарасваті Тгакура, описуючи удбгасвару, наводить такого вірша з ведичних писань:
«Екстатичні ознаки, що проявляються в тілі особи, сповненої екстатичної любові, обізнані вчені називають удбгасвара. Такі ознаки виявляють себе в тому, що людина розслабляє пасок, з неї спадає одяг та розсипається волосся. Також до них належить судоми, позіхання, тремтіння крил носа, задишка, гикавка, падання і качання по землі. Це все прояви емоційної любові». Стамбгу та інші ознаки описано у Мадг'я-лілі14.167.
