ПОЯСНЕННЯ: Усі ці форми — це мурті, і Їм поклоняються в храмах. Їхні імена — це Кешава в Матгурі, Пурушоттама чи Джаґаннатга в Нілачалі, Шрі Бінду Мадгава в Праязі, Мадгусудана в Мандарі і Всудева, Падманабга та Джанардана в Анандаран'ї, що лежить у Кералі (південна Iндія). У Вішну-канчі є Господь Варада-раджа, а Господь Харі перебуває в Маяпурі, місці народження Господа Чайтан'ї. Отже, в різних місцях по всьому всесвіті в храмах стоять різні Божества, даруючи відданим Свою безпричинну милість. Ці всі форми Божеств невідмінні від мурті в духовному світі Вайкунтг. Хоча арча-мурті, форма Божества Господа для поклоніння, здається зробленою з матеріальних елементів, вона нічим не поступається духовним формам, які перебувають на духовних Вайкунтгалоках. Однак Божество у храмі видимо постає перед матеріальними очима відданого. Для зумовленої особи, що живе матеріальним життям, неможливо побачити духовну форму Господа. Щоб дарувати нам безпричинну милість, Господь являється як арча-мурті і дає нам змогу бачити Себе. Заборонено вважати арча-мурті зробленим із каменю чи дерева. У «Падма Пурані» сказано:

Ніхто не повинен вважати Божество в храмі зробленим із каменю чи дерева, і ніхто не повинен вважати духовного вчителя за звичайну людину. Не слід гадати, що вайшнава належить до якої-небудь окремої касти чи якого-небудь окремого вірування, і не слід вважати чаранамріту чи воду Ґанґи за звичайну воду. I ніхто не повинен вважати маха-мантру Харе Крішна за матеріальну звукову вібрацію. Ці всі поширення Крішни в матеріальному світі — це просто прояви Господньої милості і Його готовності йти назустріч Своїм відданим, що виконують віддане служіння Йому в матеріальному світі.